Bible Commentaries
San Mateo 8

Versículo 1

Cuando bajó del monte donde había pronunciado el divino discurso contenido en los capítulos precedentes; grandes multitudes lo siguieron hasta el pueblo hacia el cual se dirigía, deseosos, probablemente, de recibir más instrucciones de él, o de presenciar la realización de algunos de sus actos milagrosos. Y he aquí, vino un leproso. Las lepra , en esos países, rara vez se curaban por medios naturales, como tampoco las parálisis o la locura. Es probable, aunque este leproso no se mezcle con la gente: había escuchado a nuestro Señor a la distancia. Y adoró al Es decir, se arrodilló o se postró ante él; diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarmeSin duda, había visto o había sido informado de algunas de las curaciones milagrosas que Cristo había realizado. Jesús extendió la mano y lo tocó. Aunque la lepra era el más nauseabundo de todos los malestares del cuerpo humano, y el más contagioso, de tal manera que la mera vista de un leproso no podía dejar de despertar el odio en todos los que lo miraban. ; sin embargo, Jesús, con gran benignidad, se acercó y tocó a este hombre, y, en lugar de contaminarse por tocarlo, limpió al leproso con su toque, y lo despidió muy gozoso por su curación, lo que lo hizo agradable consigo y le dio acceso de nuevo a la sociedad de los hombres.

Inmediatamente su lepra fue limpiada. Inmediatamente cuando Cristo lo tocó y dijo: Quiero, serás limpio. ¡ Cuán maravilloso es el poder así desplegado! y cuán irresistible, uno supondría, debe ser la evidencia, que surge de tal hecho, de la misión y autoridad divinas de la persona que realizó tal curación; que restauró, en un momento, a la perfecta solidez, el cuerpo de un hombre cubierto por todas partes con la enfermedad más repugnante imaginable! Observa, lector, la instrucción que nos da este milagro. Nuestras almas están por naturaleza completamente cubiertas por la lepra del pecado, y ¿dónde podemos solicitar ayuda sino al poder sanador y la gracia recuperadora de este Divino Salvador? Y aunque la enfermedad sea tan profunda, extendida o empedernida, seguramente podemos adoptar las palabras de este leproso y decir:Señor, si quieres, puedes limpiarme. Y tenemos todos los motivos para esperar, si así lo aplicamos, que su compasión se mueva a nuestro favor y su poder se ejerza para nuestra curación.

Versículo 4

Jesús dice: Mira, no le digas a nadieAunque nuestro Señor ahora era seguido por una gran multitud de personas, sin embargo, parece que no muchos de ellos fueron testigos de este milagro, probablemente Jesús, tomando a la persona a un lado de la gente antes de realizarlo, de lo contrario, como observa Doddridge, lo hace. No parece que hubiera lugar para esta acusación de secreto; cuyo significado era indudablemente: No digas a nadie que fui curado por mí; es decir, como algunos suponen, hasta que hayas ofrecido tu ofrenda al sacerdote; y él, al recibirlo, ha reconocido que estás limpio de tu lepra; no sea que ellos, al oír que fuiste purificado por mí, por envidia hacia mí, rehúsen reconocer tu purificación. Debe observarse, sin embargo, que ordenó a muchos otros absolutamente que no contaran ninguno de los milagros que había obrado en ellos. Y esto parece haber hechoMarco 1:45 ; Marco 2 d, para cumplir la profecía, ( Isaías 42:1 , & c.,) De que no sería vanidoso ni ostentoso: por eso S.

Mateo asigna, Mateo 12:17 , & c .; 3d, para evitar ser tomado por la fuerza y ​​hecho rey, Juan 6:15 ; Juan, 4º, para que no enfureciera a los principales sacerdotes, escribas y fariseos, que eran los más resentidos contra él, más de lo inevitable, Mateo 16:20 . Pero muéstrate al sacerdoteEs decir, a cualquiera de los sacerdotes a quienes los demás han encomendado el oficio de examinar casos de lepra. Aquí es bien observado por el Dr. Lightfoot, que, aunque el sacerdocio estaba muy degenerado de su institución primitiva, y muchas invenciones humanas fueron agregadas a la ley de Dios, tocando el examen del sacerdote de los leprosos que pretendían ser limpiados; sin embargo, Cristo envía a este leproso a someterse a todas estas invenciones humanas, sabiendo que, aunque en verdad corrompieron, no destruyeron la institución divina ni aniquilaron el oficio.

Para testimonio a ellos. Es decir, ofrece tu ofrenda a cambio de testimonio de que estás limpio de tu lepra. El Dr. Campbell, por el que aquí mencionados, entiende, la gente , y por lo tanto se traduce la cláusula, hacer la ofrenda que prescribió Moisés para notificar a [ la cura ] a las personas. Los que están aquí, dice él, “no podían ser los sacerdotes , porque era solo un sacerdote, (es decir, el sacerdoteluego se le encomendó ese negocio), a quien él [el hombre limpiado] se le ordenó que fuera. Además, la oblación no podía servir de prueba al sacerdote. Por el contrario, era necesario que tuviera evidencia ocular, mediante una inspección minuciosa en privado, antes de que el hombre fuera admitido en el templo y se le permitiera hacer la oblación; pero el haber obtenido este permiso, y la ceremonia solemne consiguiente, fue el testimonio público del sacerdote, el único juez legal, al pueblo, de que la inmundicia del hombre había sido eliminada. Este era un asunto de suma importancia para el hombre, y de alguna importancia para ellos.

Hasta que se dio tal testimonio, vivió en un aislamiento de lo más incómodo de la sociedad. Ningún hombre se atrevía, so pena de estar también recluido, a admitirlo en su casa, a comer con él o siquiera a tocarlo. El antecedente, por tanto, del pronombre ellos , aunque no expresado, es facilitado por el sentido. Para mí es igualmente claro: que lo único que se pretendía atestiguar por la oblación era la curación. Las suposiciones de algunos comentaristas sobre este tema son bastante extravagantes. Nada puede ser más evidente que el hecho de que a la persona ahora limpiada no se le permitió dar ningún testimonio al sacerdote, ni a ningún otro, sobre la forma de su curación, o la persona por quien había sido realizada. 'Ορα μηδενι ειπης, Mira que no se lo digas a nadie.La prohibición la expresa el evangelista Marcos en términos aún más fuertes. Las prohibiciones de este tipo a menudo fueron transgredidas por quienes las recibieron; pero esa no es una buena razón para representar a nuestro Señor dando órdenes contradictorias ".

Versículo 5

Vino a él un centurión, capitán de cien soldados romanos, a sueldo de Herodes; diciendo: Mi siervo yace enfermo de parálisis, gravemente atormentado , o afligido , como suele significar la palabra βασανιζομενος. Las parálisis no se acompañan de tormento. Jesús dice: Vendré y lo sanaré, mostrando así tanto su bondad como lo agradable que fue para él la humanidad de este centurión para con su siervo. El centurión respondió: Señor, no soy digno, &C. Es decir, quiso decir que no quiso decir que Cristo debería tomarse la molestia de ir a su casa, siendo un gentil, sino sólo que sería tan bueno como para ordenar la curación de su sirviente, aunque a distancia; porque sabía que su poder era igual a ese efecto, las enfermedades y los demonios de todo tipo estaban sujetos a su mando, como sus soldados [del centurión] lo estaban con él. Porque soy un hombre bajo autoridad , etc. Como si hubiera dicho: Si yo, que soy un oficial inferior, puedo hacer que los soldados bajo mi mando y los sirvientes de mi casa vayan a donde me plazca y hagan lo que me plazca, simplemente hablando con ellos; mucho más puedes hacer que las enfermedades se vayan o vengan a tu palabra, ya que todas están absolutamente sujetas a ti.

Al oírlo Jesús, se maravilló de Nuestro Señor maravillado en esta ocasión, de ninguna manera implica que ignoraba, ya sea de la fe del centurión, o de los motivos por los que fue construida. Sabía todo esto completamente antes de que el hombre dijera una palabra. Pero así como poseía una naturaleza humana real, así como una naturaleza divina real, y en otra parte se lo representa como susceptible de los afectos humanos del deseo, la aversión, la alegría y la tristeza , aquí se lo representa como influenciado por el de la admiración., una pasión excitada por la grandeza y la belleza de un objeto, así como por su novedad y lo inesperado. Y expresó su admiración por la fe del centurión, en la alabanza que le otorgó, con miras a hacerla más notoria, declarando que no había encontrado una fe tan grande , es decir, en el poder divino que reside en Jesús, (quien , por apariencia exterior, era solo un hombre,) no, no en Israel. Así les enseñó a los que lo rodeaban qué admirar; no la pompa mundana, ni la gloria, ni el valor, sino la hermosura de la santidad y los ornamentos que son de gran valor a los ojos de Dios. Observe, lector, las maravillas de la gracia deberían afectarnos más que las maravillas de la naturaleza o la providencia, y los logros espirituales más que cualquier logro en este mundo.

Versículos 11-12

Desde este exaltado grado de fe, encontrado en un pagano, Jesús aprovechó la ocasión para declarar el propósito misericordioso que Dios tenía para con todos los gentiles, a saber, que aceptaría su fe tan fácilmente como la fe de los judíos, y los admitiría con los fundadores de la nación judía, a los privilegios y bendiciones de su reino. Muchos , dice él, vendrán del este y del oeste , etc. Muchos, desde los lugares más lejanos de la tierra, aceptarán los términos y disfrutarán de las recompensas del pacto del evangelio establecido con Abraham. Pero los judíos, que tienen el primer título sobre ellos, serán excluidos de la fiesta; de gracia aquí, y gloria en el más allá. Las palabras, ανακλιθησονται μετα Αβρααμ, & c., Significan propiamente, se sentarán a la mesa con Abraham, etc., fraseología de uso frecuente en las Escrituras, que representa los privilegios presentes y las recompensas futuras de los justos, y especialmente de estos últimos, bajo la idea de un entretenimiento suntuoso. Ver Lucas 14:15 ; Mateo 22:1 ; Apocalipsis 19:9 .

Y, aunque las alegrías del cielo sean todas de tipo espiritual, esta metáfora no debe considerarse extraña, ya que, como observa Le Clerc, “no podemos hablar por nosotros mismos, ni entender que otros hablen de nuestro estado en la vida venidera, a menos que se hagan uso de frases tomadas de los asuntos de esta vida ". Pero los hijos del reino Así llama a los judíos, incluso a los judíos incrédulos, porque habían nacido y se habían criado dentro de los límites de la Iglesia visible, y habían disfrutado de todas las ventajas que ésta brindaba a sus miembros: serán echados fuera oscuridad Nuestro Señor aquí alude a la costumbre que tenían los antiguos de realizar sus grandes entretenimientos, en su mayor parte, por la tarde, a la luz de las velas. Y la oscuridad exterior, u oscuridad fuera de la casa, significa, primero, el estado de oscuridad pagana, o de ignorancia y error, en el que se encuentran aquellos que están fuera del alcance de la Iglesia de Dios, y en el cual, se predice aquí, los judíos deberían ser echados por su rechazo de Cristo; y, 2d, el estado de miseria futura, en el cual, cuantos de ellos continuaron hasta la muerte en impenitencia e incredulidad, finalmente serían arrojados, con todos los hipócritas e incrédulos.

Y Jesús dijo: Vete , etc. Habiendo hablado, como se indicó anteriormente, despidió al centurión con la seguridad de que su criado estaba bien; y al mismo tiempo insinuó que el milagro se había realizado como consecuencia y de acuerdo con su fe , que, aunque no era la causa meritoria de la curación, había sido el medio por el cual el Señor Jesús se había complacido en efectuarlo. Y su criado fue sanado en la misma hora O, mejor dicho, en ese instante , como aquí evidentemente significa εν τη ωρα εκεινη.

Versículos 14-15

Y cuando Jesús entró en la casa de Pedro, como se relata en Marco 1:29 , etc. vio a la madre de su esposa acostada. Pedro era entonces joven, al igual que todos los apóstoles; enfermo de fiebre Las fiebres son malestares ordinarios y, a menudo, se curan por medios ordinarios, pero ésta era una gran fiebre, Lucas 4:38 ; y es probable que tales medios, aunque utilizados, hayan resultado ineficaces.

Y le tocó la mano, y la fiebre la abandonó , a saber, inmediatamente. La cura se produjo en un instante, y no lentamente, como las curaciones producidas en el curso de la naturaleza o por la medicina. Porque aunque la duración y la violencia de su moquillo la habían llevado a un estado débil y lánguido, todas sus fuerzas regresaron de inmediato, de tal manera que, levantándose de inmediato, les preparó una cena y les sirvió mientras comían, mostrándoles por la presente que fue perfectamente restaurada.

Versículos 16-17

Cuando llegó la tarde, le trajeron muchos , etc. Al difundirse la noticia de este milagro por la ciudad, los que tenían parientes enfermos o amigos resolvieron acudir a Jesús para que les curara. Solo que, como era sábado, no acudieron inmediatamente a él. Esperaron hasta que terminó el santo descanso que, según la forma judía del día, era al ponerse el sol , momento en el que, según Marco 1:32 y Lucas 4:40 , le traían enfermos en gran número. : y se compadeció de ellos y los sanó a todos, expulsando a los demonios de los endemoniados con su palabra, su palabra autoritaria y poderosa, la misma con la que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay.

Para que se cumpliera lo dicho por Isaías , es decir, por lo que se cumplió, es decir, en un sentido inferior al que pretendían principalmente los profetas; diciendo: Él mismo tomó nuestras debilidades , etc. Isaías lo habló en un sentido más exaltado. El evangelista aquí solo alude a esas palabras como también capaces de este significado inferior. Tales casos son frecuentes en los escritos sagrados y son más elegantes que imperfecciones. Cumplió estas palabras en el sentido más elevado, al llevar nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero: en un sentido inferior, al simpatizar con nosotros en nuestros dolores y sanarnos de las enfermedades que eran el fruto del pecado.

Versículos 18-20

Ahora, cuando Jesús vio grandes multitudes Cuando Jesús hizo las cosas antes mencionadas que estaba en Capernaum, Mateo 8:5 , pero la multitud lo apretaba, dio orden de pasar sobre el mar de Galilea, también llamado mar de Tiberíades, que tanto él mismo y la gente podría descansar un poco. Y llegó un escriba , a saber, mientras ellos iban en el camino de la casa, de donde él salió, a la orilla donde se proponía embarcarse. Ver Lucas 9:57 . Y le dijo , con toda la apariencia de profundo respeto: Maestro, te seguiré adondequiera que vayas.Estar resuelto a dedicarme enteramente al servicio de tu reino. Este escriba parece haber concluido, por el celo con que la gente se agolpaba en torno a nuestro Señor, que pronto se declararía el Mesías y se convertiría en un príncipe poderoso; Jesús , por tanto, sabiendo que sus motivos eran de naturaleza mundana y ambiciosa, le dijo: Las zorras tienen madrigueras , etc.

Como si hubiera dicho: No te hagas ilusiones con la expectativa de alguna ventaja temporal por asistirme, porque te digo claramente que mientras que (por no hablar de los animales domésticos que están bajo el cuidado del hombre) incluso los mismos zorros tienen agujeros. , etc., para ellos y sus crías, pero el Hijo del hombre , por muy exitoso que sea su reino al final, aparece ahora en circunstancias tan bajas, que no tiene ni siquiera un lugar donde reclinar la cabeza; y sus seguidores no deben esperar mejores condiciones. Por tanto, no me sigáis desde ningún punto de vista de la ventaja temporal. La frase Hijo del hombre , se toma prestada de Daniel 7:13 , donde el profeta describe el dominio universal al que el Mesías, en calidad de Hijo del hombre, iba a ser levantado. Este nombre, por tanto, aplicado a nuestro Señor, al mismo tiempo que denota su naturaleza humana, pone de manifiesto el reino glorioso que, en su naturaleza humana, había de presidir.

Sin embargo, en varias ocasiones se utiliza en un sentido que implica una profunda humillación, siendo el nombre que se les da a los antiguos profetas debido a la baja estima en que a veces eran tenidos por sus compatriotas. Es el apelativo que Cristo comúnmente se da a sí mismo y que, al parecer, por humildad, tiene relación con su apariencia mezquina en este mundo.

Versículos 21-22

Y otro dijo: Señor , etc. Lucas nos informa, Lucas 9:59 , que Cristo le había dicho a este hombre: Sígueme , a lo que él respondió, como se dice aquí, Señor, permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre. Su significado parece ser: Déjame. continuar en casa con mi padre, que es muy avanzado en años, hasta que le haya desempeñado el último oficio filial, en entregar su cuerpo al polvo: porque no parece que su padre ya estuviera muerto.

Pero Jesús dijo: Sígueme, a saber, de inmediato; y que los muertos entierren a sus muertos.Que los que están muertos en pecado, espiritualmente muertos, insensibles a las preocupaciones de su alma y de la eternidad, se ocupen de enterrar a sus parientes y amigos fallecidos; o, dejen los asuntos del mundo a los que están vivos para ello y muertos para Dios y las cosas divinas.

Versículos 23-27

Cuando se subió a la nave , estando, como se dijo anteriormente, a punto de cruzar el lago; sus discípulos lo siguieron. Incluso cuantos deseaban aprender de él y podían conseguir un pasaje, ya sea en esa vasija o en cualquier otra que estuviera cerca. Y se levantó una gran tempestad en el mar Σεισμος μεγας, una gran conmoción , o agitación de las aguas , es decir, como consecuencia de un repentino cambio de tiempo, y una tormenta que se avecinaba: un emblema este de las tormentas de persecución que deberían luego asaltó su iglesia. De tal manera que el barco se cubrió con las olas que amenazaban con hundirlo y todo lo que había en él hasta el fondo. De modo que el tiempo de la extremidad del hombre es la oportunidad de Dios:pero estaba dormido. Al parecer, estaba fatigado por los trabajos del día. Y sus discípulos lo despertaron terriblemente asustados, mientras veían el cielo descender, oían el rugir de los vientos, y veían que el mar y las nubes se movían con la furia de la tempestad; diciendo: Señor, sálvanos, perecemos, manifestando así tanto la fe de ellos en su poder, como su debilidad al no considerar quién estaba con ellos en el barco.

Y él dice: ¿Por qué tenéis miedo? ¿Os imagináis que Dios permitiría que me perdiera en una tempestad? ¿O que consultaría mi propia seguridad en descuido de la tuya? Los discípulos, habiendo visto a su Maestro realizar muchos milagros, tenían abundantes razones para confiar en su poder y bondad, incluso en un peligro mayor que este. Porque, aunque su barco se había hundido, el que dio la vista a los ciegos, limpió a los leprosos, ahuyentó las parálisis y las fiebres con una sola palabra, fácilmente podría haberlos salvado a todos, haciéndolos caminar con firmeza sobre el agua, como permitió de ellos para hacer después. Su timidez, por tanto, era totalmente culpable, y la reprimenda que les dio era justa; ¿Hombres de poca fe? Como si él hubiera dicho: ¿Has emprendido este viaje a mis órdenes, y tienes miedo de morir en él?Entonces se levantó y reprendió a los vientos como un amo lo haría con una compañía de siervos turbulentos. Primero compuso los espíritus de sus discípulos, luego el mar. Y hubo una gran calma , a saber, instantáneamente, tan pronto como él pronunció las palabras, Paz, Marco 4:39cálmate , Marco 4:39 .

Pero los hombres se maravillaron Lucas dice: Teniendo miedo, se maravillaron, Lucas 8:25 ; y Marcos, temieron sobremanera; diciendo: ¿Qué clase de hombre es éste? ¡Seguramente es más que un hombre, que puede así dominar los vientos y los mares! Este reflejo de los suyos, así como su miedo en el momento del peligro, puede parecer a algunos inexplicable, considerando cuántos y grandes milagros suyos habían sido testigos. Pero debe observarse que hasta ahora sus milagros se realizaban generalmente sobre personas enfermas, y que, hasta ahora, no había dado ninguna prueba de su dominio sobre los elementos del viento y el agua, que, al parecer, se pensaba que estaban menos sujetos al poder humano que malestar del cuerpo.

Versículo 28

Y cuando llegó al otro lado , etc. Esta historia está relatada por Marco 5:1 , etc. y por Lucas 8:26 , más extensamente que aquí por Mateo: e informan que se hizo en el país de los gadarenos, quienes, es evidente, eran el mismo pueblo con los llamados aquí gergesenes; Gadara y Gergesa son pueblos cercanos entre sí, y el país entre ellos toma su nombre indistintamente de cualquier lugar. Allí lo conocieron dos endemoniados San Marcos y San Lucas mencionan solo a uno, que probablemente fue el más feroz de los dos, y la persona que habló primero con nuestro Señor. Pero esto no es incompatible con el relato que St.

Mateo da. Las tumbas Sin duda, esos espíritus malévolos aman esas señales de muerte y destrucción. Las tumbas solían estar en aquellos días en lugares desérticos, a cierta distancia de las ciudades, y a menudo se hacían en los lados de las cuevas, en las rocas y en las montañas. Nadie podía pasar con seguridad. Y he aquí, clamaron, a saber, los demonios, usando la lengua del hombre: ¿Qué tenemos nosotros que ver contigo ? ¿Por qué te preocupas por nosotros? Es una frase hebrea que se utiliza cuando los hombres no desean molestarse con la compañía o la importunidad de los demás. Jesús, Hijo de Dios. Los diablos sabían que era el Hijo de Dios, aunque los judíos no querían creer que lo era. ¿Has venido a atormentarnos antes de tiempo ¿Antes del gran día del juicio?

Versículos 30-32

Y había una buena distancia de ellos. Es decir, a una distancia considerable, aunque, al parecer, a su vista; una piara de muchos cerdos que no era lícito para los judíos tener mucho menos para comer; sin embargo, gran número de ellos fueron criados en esa parte extrema del país, por consideración a la ganancia de tales mercancías, porque los vendían a los soldados romanos y otros gentiles, que eran muy numerosos en estas partes. Entonces los demonios le suplicaron porque estaban enteramente en su poder y bajo su control; diciendo, si nos echas fuera Lo que sospechaban que haría; déjanos entrar en la piara de cerdosAl hacer esta petición, los demonios reconocieron que no estaba en el poder ni siquiera de una legión de ellos hacer daño a una criatura tan despreciable como un cerdo sin el permiso de Cristo, y mucho menos destruir al hombre en quien se alojaban. De hecho, toda esta historia nos enseña a confiar en la providencia de Dios y a no vivir con miedo a los malos espíritus.

Están bajo la más estricta restricción y no pueden hacernos daño sin el permiso divino. Marcos dice que primero le suplicaron mucho que no los enviara fuera del país; y Luke, que no les mandaría ir al abismo , εις αβυσσον, al abismo, es decir, sin duda, el lugar donde se castiga a los espíritus malignos. Al solicitar que se les permitiera entrar en los cerdos, "sin duda se propusieron evitar cualquier efecto bueno que el milagro de liberar a los hombres de su poder podría haber tenido sobre los gadarenos, y hacer que Cristo sea odioso para ese pueblo inicuo". Su diseño no podía ocultarse a Jesús, sin embargo, él concedió su pedido, “no solo porque sabía que haría el milagro más público, sino porque probaría la realidad de la posesión y haría que los hombres entendieran cuán grande es el poder espíritus malignos, y cuán terribles serían los efectos de su malicia, si no fueran refrenados. Porque apenas se les concedió el permiso, los criadores que estaban con los cerdos y los discípulos que estaban a lo lejos, vieron con gran asombro: toda la manada corrió furiosamente por las montañas y saltando desde las cimas de las rocas al mar, donde se ahogaron, hasta llegar a dos mil; mientras que los endemoniados locos poseídos se volvían súbitamente mansos y serenos, habiendo recuperado todo el uso de su razón, cuyo primer ejercicio sin duda los conduciría a una alta admiración de su bondad, que los había librado de la opresión del diablo .

Jesús podría permitir que los demonios cayeran así sobre la manada como castigo también a los gadarenos por tener cerdos, que eran una trampa para los judíos, y para probar su disposición, si se verían más afectados por la pérdida de su ganado. , que con la recuperación de los hombres y la doctrina del reino. Cualesquiera que fueran las razones, es seguro que, aunque legítimamente podría haber usado todas las propiedades de los hombres como quisiera, sin embargo, esto, y el marchitamiento de la higuera estéril, son los únicos casos en los que el hombre sufrió el menor daño por cualquier cosa nuestra. Señor alguna vez lo hizo. Sin embargo, ni los dueños del rebaño ni de la higuera podían quejarse justamente de su pérdida, ya que el bien de la humanidad, no solo en ese período y rincón, sino en todas las épocas sucesivas, en todos los países, ha sido tan promocionado a un costo tan insignificante para ellos ". “No hay milagros más sospechosos que los supuestos despojos, ya que hay tanto espacio para la colusión en ellos; pero era evidente que una piara de cerdos no podía ser cómplice de ningún fraude: su muerte, por tanto, en esta instructiva y convincente circunstancia, era diez mil veces mayor bendición para la humanidad que si hubieran sido sacrificados para comer, como se pretendía." Vea a Macknight y Doddridge.

Versículos 33-34

Los que los guardaban fueron a la ciudad y contaron todo. Y también en el campo, Lucas 8:34 . Relataron circunstancialmente lo que les había sucedido a los dos demoníacos y cómo los demonios habían sido expulsados ​​de ellos. Y toda la ciudad salió al encuentro de Jesús. Su curiosidad se excitó, y salieron en multitudes para ver lo que se hacía y para satisfacerse, con el testimonio de sus propios sentidos, de la verdad de un hecho tan incomparable. Y cuando lo vieron y vieron a los endemoniados sentados a sus pies, vestidos y en su sano juicio:(Los discípulos, al parecer, les habían provisto caritativamente de las prendas superiores de las que podían prescindir), percibieron cuán grande era el poder de Cristo, y tuvieron mucho miedo, habiendo transgredido en el asunto de los cerdos, que era comida inmunda; o, si el rebaño pertenecía a los habitantes sirios de la ciudad, podrían conocer la ley y, en consecuencia, tomando la destrucción de su ganado como una reprimenda, no podían sino temer un mayor castigo de este profeta de los judíos, que había venido para reivindicar las instituciones olvidadas de Moisés; y por eso le rogaba que se fuera de sus costas¡Porque amaban a sus cerdos más que a sus almas! ¿Y no son muchos de la misma opinión? Y Jesús, que nunca forzó su compañía a los que eran tan insensibles de su valor como para no desearlo, ni hizo milagros de curación sin que se lo pidieran, entró en el barco y regresó de nuevo, Lucas 8:37 .

Así, la destrucción de los cerdos tuvo el efecto que propusieron los demonios. Los hombres, sin embargo, que habían sido poseídos por los demonios, pero ahora fueron liberados, y en su sano juicio y, sin duda, llenos de las alabanzas de Jesús, permanecieron en el país, por su dirección, para ser testigos vivos de su poder y bondad, y de la estupidez e ingratitud de estos gadarenos. Marco 5:19 .