Bible Commentaries
Miqueas 3

Versículos 1-4

Oíd, os ruego, oh cabezas de Jacob, y vosotros, príncipes de la casa de Israel.

Gobernantes civiles

I. Lo que siempre deberían ser los gobernantes civiles. Siempre deben “conocer el juicio”, es decir, siempre conocer prácticamente el derecho. ¿Cuál es el estándar de derecho? No el sentimiento público, no la ley humana, sino la voluntad divina. El ser de Dios es el fundamento del derecho; La voluntad de Dios es el estándar del derecho; El Cristo de Dios es la revelación más completa de ese estándar.

II. Lo que suelen ser los gobernantes civiles. ¿Cuáles fueron estos gobernantes?

1. Moralmente corrupto.

2. Socialmente cruel.

3. Divinamente abandonado.

El Monarca del universo no hace acepción de personas. ( Homilista. )

Versículos 5-7

Así dice el Señor acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo

Los falsos profetas

Aquí el profeta ataca a los falsos profetas, como antes había atacado a los “príncipes.

"

I. Están ENGAÑANDO. Dios dice, “hacen errar a mi pueblo”. Los predicadores a menudo hacen errar a sus oyentes.

(1) En teología. Proponen ideas, toscas y mal digeridas, sobre Dios, Cristo, las condiciones y relaciones morales, totalmente incompatibles con la verdad.

(2) En la adoración.

(3) En moralidad. Su estándar de deber es a menudo incorrecto.

II. Son avariciosos. Ellos "muerden con los dientes y claman por la paz". La codicia los gobierna en todos sus ministerios.

III. Están confundidos.

1. Confundido en la oscuridad. “Os será la noche, y no tendréis visión; y os será oscuro, que no adivinaréis; y el sol se pondrá sobre los profetas, y el día se oscurecerá sobre ellos ”.

2. Confundido por la vergüenza. Entonces los videntes serán avergonzados y los adivinos confundidos. Jehová los ignora. "No hay respuesta de Dios". "Aquellos", dice Matthew Henry, "que engañan a otros, están preparando confusión para sus propios rostros". ( Homilista. )

Versículo 8

Pero verdaderamente estoy lleno de poder por el Espíritu del Señor, y de juicio, y de fortaleza.

La investidura profética

Los tres dones, poder, juicio, fortaleza, son los frutos del único Espíritu de Dios, a través del cual el profeta fue lleno de ellos.

De estos, el poder es siempre la fuerza que reside en la persona, ya sea el "poder o el poder de la sabiduría" del mismo Dios Todopoderoso, o el poder que Él imparte o implanta. Pero siempre es un poder alojado en la persona, para ser ejercido sobre él. Aquí está el poder divino, dado a través de Dios el Espíritu Santo, para lograr aquello para lo cual fue enviado. "Juicio" es, por su forma, no tanto discernimiento en el ser humano como "lo juzgado", pronunciado por Dios, el justo juicio de Dios, y justo juicio en el hombre conforme a él.

"Poder" es coraje o valentía para transmitir el mensaje de Dios; no se asusten ni se vean obstaculizados por ningún adversario. “Quien está tan fortalecido y vestido pronuncia palabras de fuego, por lo que el corazón de los oyentes se conmueve y cambia. Pero el que habla de su propia mente, no se hace bien ni a sí mismo ni a los demás ". Entonces, de estos tres dones, el poder expresa el poder divino alojado en él; juicio, la sustancia de lo que tenía que entregar; el poder o el coraje, la fuerza para librarlo frente al poder humano, la persecución, el ridículo, la muerte.

Estos dones que los profetas saben no son de ellos mismos, sino que provienen del Espíritu de Dios, y Él los inspira. Tal era el espíritu de Elías, de Juan Bautista, de Pablo, de los apóstoles. ( EB Pusey, DD )

El Espíritu Santo, el autor de todas las calificaciones ministeriales.

La obra del ministerio es la más ardua, la más importante y la más honorable en la que un hombre puede participar. Arduo, porque requiere constante diligencia, velar, celo y perseverancia. Importante, porque involucra los intereses eternos del hombre. Honorable, porque es la obra de Dios, y en el debido cumplimiento de ella se promueve más la gloria de Dios.

I. El nombramiento del ministro. Esto no es del hombre, sino de Dios; de Dios el Espíritu Santo. Dios ha apartado a ciertas personas para este oficio, quienes de vez en cuando, según lo requieran los servicios de Su Iglesia, son levantadas, convertidas, calificadas y enviadas para este oficio. Jesús envía a sus ministros adonde él mismo vendrá. Todas las calificaciones de los ministros para su oficio son de Dios, tanto dones como gracias. Los ministros son hombres de Dios enviados por Dios para trabajar para Dios y llevar a los pecadores a Dios.

I. Su fidelidad en el desempeño de sus santos deberes es de Dios el Espíritu Santo. A los primeros ministros se les ordenó quedarse en la ciudad de Jerusalén hasta que fueran investidos con “poder de lo alto” ( Hechos 1:8 ). Los profetas del Antiguo Testamento y todos los ministros de Cristo en la actualidad han estado y están igualmente en deuda con esta operación de gracia.

Tampoco puede sorprendernos esto, cuando el bendito Salvador mismo es representado en Su carácter mediador como calificado y sostenido por el Espíritu Santo. Los ministros no saben qué predicar, a menos que el Espíritu Santo les enseñe.

III. Que el éxito de los ministros es del espíritu. Y este Espíritu se derrama en la misma proporción en que se predica a Cristo. Aprender&mdash

1. Dónde buscar una bendición. Todas nuestras fuentes frescas están en Jesús.

2. Pregunte si el Señor está entre nosotros o no.

3. A quien debemos dar la gloria, toda la gloria, por cualquier beneficio que en cualquier momento recibamos del ministerio. ( R. Simpson, MA )

El verdadero profeta

Se supone que este capítulo pertenece al reinado de Ezequías; si es así, el lamentable estado de cosas que describe no puede haber comenzado hasta cerca de su final. Estas palabras nos llevan a considerar al verdadero profeta.

I. La obra de un verdadero profeta. "Para declarar a Jacob su transgresión ya Israel su pecado". Una característica de todos los verdaderos profetas es que tienen un agudo sentido moral para discernir el mal, detestarlo y arder por ello. Ningún hombre es un verdadero profeta si el mal no despierta a tronar. ¿Dónde tenemos ahora los hombres para "declarar a Jacob su transgresión, ya Israel su pecado"?

1. Este es un trabajo doloroso. Incurrirá en el desagrado de algunos y provocará el antagonismo de los delincuentes.

2. Este es un trabajo urgente. En Inglaterra no se necesita más trabajo hoy en día. Exponer el mal es un gran camino hacia su extinción. ¡San Pedro en el día de Pentecostés acusó a casa del terrible crimen de la crucifixión a los hombres a los que se dirigió!

II. El poder de un verdadero profeta. "En verdad, estoy lleno de poder por el Espíritu del Señor, y de juicio y de fortaleza". No hay egoísmo en esto. Un hombre poderoso conoce su poder y lo atribuirá a la fuente correcta: el "Espíritu del Señor". Su poder era moral; era el poder de la conciencia, la convicción moral de una invencible simpatía por el derecho y la verdad eternos. Este es un poder muy diferente al del mero intelecto, la imaginación o lo que se llama genio. Es más elevado, más digno de crédito, más influyente, más semejante a Dios.

III. La fidelidad de un verdadero profeta. Esto se ve aquí en tres cosas:

1. En la clase denuncia. “Oíd esto, os ruego, jefes de la casa de Jacob, príncipes de la casa de Israel”. Atacó a las clases superiores de la vida.

2. La fidelidad del profeta se ve en las acusaciones que hace. “Edifican a Sion con sangre, ya Jerusalén con iniquidad”.

(1) Los acusa de crueldad exorbitante.

(2) Con baja mercenaría.

El dinero era la fuerza motriz de todos. Se ve la fidelidad del profeta,

3. En la condenación que proclama. La referencia puede ser a la destrucción de Jerusalén por los romanos. ( Homilista. )

Un profeta fiel

Durante la agitación cartista, muchos de los amigos y parientes de Kingsley intentaron apartarlo de la causa del pueblo, temiendo que sus perspectivas en la vida pudieran verse seriamente perjudicadas; pero a todos ellos hizo oídos sordos, y al escribir a su esposa sobre el tema le dice: “No seré un mentiroso. Hablaré a tiempo y fuera de tiempo. No rehuiré anunciar todo el consejo de Dios. Mi camino es claro y lo seguiré ”( A. Bell, BA )

Mostrando la transgresión

El gran poder de Charles G. Finney al tratar con las almas despiertas consistía en esto: solía señalar a un hombre sus pecados favoritos y decirle: "¿Estás dispuesto a renunciar a esto para obedecer a Cristo?" En ese momento decisivo llegó la derrota o la victoria. Una vez se arrodilló junto a un interrogador, y mientras enumeraba varios pecados, el hombre respondió que los entregaría. Por fin, el Sr.

Finney dijo: "Estoy de acuerdo en servir a Dios en mi negocio". El hombre guardó silencio. "¿Cuál es el problema?" dijo el Sr. F. amablemente; “¿No puedes hacer eso? ... No”, tartamudeó el pobre; "Estoy en el comercio de licores". Y en él continuó. Se levantó de sus rodillas y volvió a su maldito negocio, con un nuevo peso de culpa sobre su cabeza.

Versículos 10-11

Escucha esto. .. jefes de la casa de Jacob. .. que aborrecen el juicio y pervierten toda equidad

Rectitud

I. Hay una ley eterna de "justicia" que debe regir al hombre en todas sus relaciones. El derecho, como sentimiento, es uno de los sentimientos más profundos, inerradicables y operativos de la humanidad. Todos los hombres sienten que existe lo correcto. Lo que es el derecho es un tema sobre el que ha habido y hay una variedad de opiniones. Derecho implica un estándar, y los hombres difieren sobre el estándar. Algunos dicen que la ley de su país es la norma; algunos dicen que el sentimiento público es el estándar; algunos dicen que la conveniencia temporal es el estándar.

Todos estos están terriblemente equivocados. La filosofía y la Biblia enseñan que hay un solo estándar, que es la voluntad del Creador. Eso lo revelará de muchas maneras: en la naturaleza, en la historia, en la conciencia, en Cristo. La conformidad con esa voluntad es correcta.

1. La ley de Cristo debería regir al hombre en sus relaciones con Dios. "Amarás al Señor tu Dios", etc.

2. La ley del derecho debe gobernar al hombre en su relación con sus semejantes: "Todo lo que quisieras que los hombres te hicieran, así también hazlo con ellos". Esta ley de derecho es inmutable. No admite modificación. Es universal. Vincula por igual a todos los seres morales del universo. Es benevolente. Busca la felicidad de todos.

II. Que un desconocimiento práctico de esta ley conduce al fraude y la violencia. “Porque saben no hacer lo recto, dice el Señor, los que acumulan violencia y robo en sus palacios”. Los magnates de Samaria no respetaban la práctica del derecho, por lo que "acumularon violencia y robo en sus palacios". El fraude y la violencia son los dos grandes delitos principales de toda la vida social.

III. Ese fraude y esa violencia deben, en última instancia, encontrarse con un castigo digno. “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Habrá adversario en derredor de la tierra; y quitará de ti tus fuerzas, y tus palacios serán saqueados ”. ¿Cómo se dio cuenta de esto? “Contra él subió Salmanasar, rey de Asiria; y Oseas se convirtió en su siervo y le dio presentes. En el año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria y se llevó a Israel a Asiria, y los puso en Halah y en Habor junto al río de Gozán y en las ciudades de los medos ”( 2 Reyes 17:6 3; 2 Reyes 17:6 ; 2 Reyes 18:9 ).

Los tramposos y asesinos de la humanidad, tan seguros como hay justicia en el mundo, se encontrarán con una terrible condena. “El castigo es el retroceso del crimen; y la fuerza de la espalda es proporcional al golpe original ". ( Homilista ).