Bible Commentaries
Colosenses 3

verso 1

CAPÍTULO III.

El apóstol exhorta a los colosenses a una mente celestial después de

el ejemplo de Cristo, a fin de que estén preparados para aparecer con

él en la gloria , 1-4.

Les exhorta también a mortificar sus miembros, y llama a su

recuerdo de el estado anterior , 5-7.

Muestra cuán completamente fueron cambiados de ese estado, y

les da varias direcciones relativas a la verdad, la compasión,

mansedumbre, longanimidad, perdón, caridad , 8-14.

Muestra que están llamados a la unidad y a la santidad; y comandos

que tengan la doctrina de Cristo morando abundantemente en ellos;

y cómo deben enseñarse y amonestarse unos a otros, y hacer todas

las cosa, en el nombre del Señor Jesús , 15-17.

Los deberes relativos de las esposas , 18.

De maridos , 19.

De hijos , 20.

De padres , 21.

De siervos , 22.

Concluye mostrando que el que obra mal será tratado

en consecuencia, porque Dios no hace acepción de personas , 23-25.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Verso Colosenses 3:1 _ Si vosotros entonces... ει ουν. Siendo, pues, que habéis resucitado con Cristo; esto se refiere a lo que había dicho, Colosenses 2:12 : Sepultados con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él ... Como, pues, habéis recibido muy cordialmente la doctrina de Cristo; y profesar ser partícipes de una religión espiritual, que promete cosas espirituales y eternas; busquen esas cosas, y busquen estar preparados para disfrutarlas.

verso 2

verso Colosenses 3:2 _ Pon tu corazón en las cosas de arriba... τα αςω φρονειτε. Amad las cosas celestiales; estudiadlas; dejad que vuestros corazones estén enteramente absorbidos por ellas. Ahora que os habéis convertido a Dios, actuad con respecto a las cosas celestiales como antes lo hacíais con respecto a las de la tierra; y viceversa. Esta es una regla general muy buena: "Sed tan afanosos por las cosas celestiales y eternas, como antes lo erais por las terrenales y perecederas."

verso 3

Verso Colosenses 3:3 . Porque estáis muertos... A toda esperanza de felicidad del mundo presente; y, según vuestra profesión, no debéis sentir más apetito por las cosas de esta vida, que aquel cuya alma ha partido al estado invisible.

Tu vida está escondida con Cristo en Dios... Cristo es tu tesoro; y donde está tu tesoro, allí está tu corazón. Cristo vive en el seno del Padre; como vuestro corazón está en él, también vosotros estáis sentados en los lugares celestiales con Cristo Jesús. Cristo es la vida de vuestras almas; y como él está escondido en el seno del Padre, así sois vosotros, que vivís por él y en él.

verso 4

Verso Colosenses 3:4 . Cuando Cristo , que es nuestra vida...  cuando Cristo venga a juzgar al mundo, seréis manifestados con él en su gloria y en un estado eterno de bienaventuranza.

verso 5

Verso 5. Mortificad, pues, vuestros miembros... νεκρωσατε. Hazlos morir: el verbo se usa metafóricamente para significar, privar a una cosa de su poder, destruir su fuerza. No uses ningún miembro de tu cuerpo para pecar contra Dios; mantenlo todo bajo dominio; y nunca permitas que la bestia se escape con el hombre. Gratificar cualquier apetito sensual es darle el mismo alimento y nutrición por el cual vive, prospera y es activo. Por más que el cuerpo sufra por las excesivas indulgencias sensuales, el apetito aumenta con la indulgencia. Negaros a vosotros mismos, y dejad que la razón gobierne; y el animal no obtendrá la ascendencia sobre el hombre racional.  Romanos 6:11.

Afecto desmedido...  παθος. Pasión antinatural y degradante lujuria bestial.  Véase   Romanos 1:26 ; Romanos 1:27 ; y las notas allí.

La mala concupiscencia...  επιθυμιαν κακην. Como επιθυμια significa deseo fuerte y vehemente de cualquier clase, se une aquí a κακη, malo, para mostrar el sentido más particular en que lo usa el apóstol.

La codicia, que es idolatría... Porque el codicioso hace de su dinero su dios. Ahora bien, es prerrogativa de Dios conferir la felicidad; todo hombre piadoso busca su felicidad en Dios; el codicioso busca en su dinero lo que sólo Dios puede dar; por tanto, su codicia es propiamente idolatría. Es cierto que su ídolo es de oro y plata, pero su idolatría no es menos criminal por ello.

verso 6

Verso 6. La ira de Dios viene... Dios está enojado con tales personas, y les inflige el castigo que merecen.

verso 7

Versículo 7. En la cual también anduvisteis alguna vez...  Cuando estabais en vuestro estado inconverso, servíais a diversas concupiscencias y placeres.   Romanos 7:5 , y " Efesios 2:2 " .

verso 8

Versículo 8. Pero ahora también despojaos de todo esto...   Efesios 4:22 . Estando ahora convertidos, el pecado ya no tenía más dominio sobre ellos.

La ira, el enojo, etc. No sólo habían vivido en los males mencionados  Colosenses 3:5, sino también en los enumerados aquí, y no sólo habían dejado de lado los primeros, sino que también habían dejado de lado los segundos. No retenían ningún pecado que los acosara fácilmente. Habían resucitado con Cristo y buscaban las cosas de arriba.

Blasfemia...  La palabra parece significar aquí un discurso injurioso y calumnioso.

verso 9

Versículo 9. No os mintáis los unos a los otros... No os engañéis los unos a los otros; hablad con la verdad en todos vuestros tratos; no digáis: "Mis bienes son así y así", cuando sabéis que son de otra manera; no subestiméis los bienes de vuestro prójimo, cuando vuestra conciencia os diga que no estáis diciendo la verdad. No es nada, no es nada, dice el comprador; pero después se jacta; es decir, subestima los bienes de su prójimo hasta que consigue convencerlo de que se desprenda de ellos por menos de lo que valen; y cuando los ha conseguido así, se jacta del buen negocio que ha hecho. Ese bribón no habla con la verdad con su prójimo.

Os habéis despojado del viejo hombre...   Romanos 6:6 ; y particularmente en  Romanos 13:11 . Habéis recibido una religión muy diferente de la que teníais antes; actuar de acuerdo con sus principios.

verso 10

Versículo 10. Y se han revestido del hombre nuevo...  Ver Romanos 12:1 (nota).

Es renovado en el conocimiento... La IGNORANCIA era la gran característica del estado pagano; el CONOCIMIENTO, del cristiano. Lo máximo que podía pretender el paganismo era un cierto conocimiento de la naturaleza. Hasta dónde llegaba esto, y cuánto se alejaba de la verdad, puede verse en los escritos de Aristóteles y Plinio. El cristianismo revela a Dios mismo, el autor de la naturaleza; o, mejor dicho, Dios se ha revelado, en el sistema cristiano con el que ha bendecido a la humanidad. El cristianismo enseña al hombre el verdadero conocimiento tanto de sí mismo como de Dios; pero es imposible conocerse a sí mismo si no es a la luz de Dios; el famoso γνωθισεαυτον, conócete a ti mismo, sólo fue practicable bajo la religión cristiana.

Según la imagen del que lo creó... Ya hemos visto que Dios hizo al hombre a su imagen; y hemos visto en qué consistía esa imagen . Génesis 1:26 y sobre  Efesios 4:23 ; Efesios 4:24 .  ¿No se refiere aquí el apóstol al caso de un artista que desea hacer una semejanza perfecta de alguna forma o persona exquisita? En este caso, Dios es el artista, el hombre es la copia, y Dios mismo es el original del que se ha de tomar esta copia. Así, pues, el hombre es hecho por su Creador, no según la imagen o semejanza de otro ser, sino según la suya propia; la imagen τουκτισαντος, del Creador. Y como la naturaleza divina no puede existir en formas o modas, las cualidades morales son las únicas que deben producirse. De ahí que el apóstol, interpretando las palabras de Moisés, diga que la imagen en la que el hombre fue hecho, y en la que debe ser rehecho, ανακαινουμενον, hecho de nuevo, consiste en el conocimiento, la justicia y la verdadera santidad.

verso 11

Versículo 11. Donde no hay ni griego ni judío... En esta nueva creación no se investiga a qué nación pertenecían las personas, ni de qué ascendencia habían surgido, si en Judea o en Grecia.

Circuncisión o incircuncisión... Tampoco se tiene en cuenta su forma peculiar de religión, si están circuncidados como los judíos o incircuncisos como los paganos.

Bárbaros, escitas... Ni si es de las naciones más o menos dóciles del mundo; porque aunque el conocimiento  más refinado y sublime , es el objeto a alcanzar, sin embargo, bajo la enseñanza e influencia del bendito Espíritu, los más torpes y menos informados son perfectamente capaces de comprender esta ciencia divina, y llegar a ser sabios para la salvación.

Ni el estado o las circunstancias particulares en que se encuentre un hombre le ayudan o le excluyen del beneficio de esta religión; el esclavo tiene tan buen título para la salvación por la gracia como el hombre libre.

Pero Cristo es todo y en todo... Toda la humanidad es su criatura, todas las condiciones están dispuestas y reguladas por su providencia, y todos los seres humanos son igualmente comprados por su sangre. Sólo él es la fuente de la que todos proceden, y sólo a él deben volver todos. Él es el Hacedor, el Conservador, el Salvador y el Juez de todos los hombres.

verso 12

Versículo 12. Revestirse - como los elegidos de Dios... Como el principal propósito del apóstol era mostrar que Dios había elegido a los gentiles, y los había llamado a los mismos privilegios que a los judíos, y pretendía hacer de ellos un pueblo tan verdadero como el de los judíos, los llama elegidos o escogidos de Dios; y como los judíos, que antes eran los elegidos, seguían siendo amados y llamados a ser santos, así llama amados a los colosenses, y les muestra que son llamados con la misma vocación santa.

Trompas de misericordia... Sed misericordiosos, no sólo en acto, sino en espíritu y en afecto. En todos los casos de este tipo, deja que tu corazón dicte a tu mano que se revistan de entrañas de misericordia; deja que tus sentimientos más tiernos entren en contacto con las miserias de los afligidos tan pronto como se presenten. Aunque sé que vestirse y revestirse son expresiones figuradas, y que significan asumir tales y tales caracteres y cualidades; sin embargo, puede haber un significado más elevado aquí. El apóstol quiere que sientan el más mínimo roce de la miseria ajena; y, así como sus ropas están puestas sobre su cuerpo, así sus más tiernos sentimientos deben estar siempre al alcance de los miserables. Que sus sentimientos estén al alcance de la mano, y que sientan y se compadezcan tan pronto como sean tocados.   Efesios 4:2 . En lugar de οικτιρμον misericordias, en plural, casi todos los MS de importancia, con muchos de los padres, leen οικτιρμου, entrañas de misericordia, en singular. Esta variada lectura apenas altera el sentido.

verso 13

Verso 13. Soportándoos los unos a los otros... Evitad todas las ocasiones de irritaros o provocaros unos a otros.

Perdonándoos unos a otros... Si sois ofendidos, estad instantáneamente preparados para perdonar al primer reconocimiento de la falta.

Así como Cristo te perdonó... Que no exigió ninguna satisfacción, y no buscó en ti nada más que un corazón quebrantado y contrito, y te perdonó libremente tan pronto como volviste a Él. Ningún hombre debe albergar por un momento mala voluntad en su corazón hacia nadie; pero la parte ofendida no está llamada a perdonar realmente, hasta que el ofensor, con dolor, reconozca su falta. Debe estar dispuesto a perdonar, y mientras lo esté, no puede sentir odio ni malicia hacia el ofensor; pero, así como Cristo no nos perdona hasta que, con el corazón arrepentido, volvemos a él, reconociendo nuestras ofensas, así los que han ofendido a su prójimo no deben esperar ningún acto de perdón de la persona a la que han herido, hasta que reconozcan la ofensa. Perdonad, dice el apóstol, καθως και ο χριστος como Cristo os perdonó; mostrad la misma disposición y la misma disposición a perdonar a vuestros hermanos ofendidos, como Cristo mostró hacia vosotros.

verso 14

Verso 14. Y sobre todas estas cosas... επι πασι δε τουτοις. Sobre todo, sobre todas las cosas; como la prenda exterior envuelve toda la ropa, así la caridad o el amor viste y abarca todo lo demás. Incluso las entrañas de misericordia han de ser puestas en movimiento por el amor; del amor derivan todo su sentimiento, y todo su poder y prontitud para la acción. Que esto, por lo tanto, sea como la prenda superior; el sobretodo que inviste a todo el hombre.

Que es el vínculo de la perfección... El amor a Dios y al hombre no sólo debe cubrirlo todo, sino también unir y consolidar el conjunto. Por lo tanto, se representa aquí bajo la noción de una faja, por la que todo el resto de la ropa se ata alrededor del cuerpo. Amar a Dios con todo el corazón, el alma, la mente y las fuerzas, y al prójimo como a uno mismo, es la perfección que exige la nueva alianza, y que la gracia y el Espíritu de Cristo obran en todo creyente sinceramente obediente y humilde; y ese mismo amor, que es el cumplimiento de la ley y la perfección misma que exige el Evangelio, es también el vínculo de esa perfección. Es por el amor a Dios y al hombre que el amor debe ser preservado. El amor engendra amor; y cuanto más ama el hombre a Dios y al prójimo, más se capacita para ello. El amor, mientras se ejerce adecuadamente, se incrementa y reproduce siempre.

En lugar de τελειοτητος, perfección, varios reputados MSS, con la Itala, leen ενοτητος, unidad; pero la primera es sin duda la lectura genuina.

verso 15

Versículo 15. Y que la paz de Dios... En lugar de θεου, Dios , ξριστου, Cristo , es la lectura de ABC*D*FG, varios otros, tanto el siríaco , el árabe de Erpen, el copto, el etópico, el armenio, la vulgata , e Itala , con varios de los padres ; sobre esta evidencia Griesbach la ha insertado en el texto.

Dominad en vuestros corazones... βραβευετω. Que la paz de Cristo juzgue, decida y gobierne en vuestros corazones, como lo hace el brabeus , o juez, en las competiciones olímpicas. Ningún corazón está bien con Dios donde la paz de Cristo no gobierna; y el continuo predominio de la paz de Cristo es la prueba decisiva de que el corazón está bien con Dios. Cuando un hombre pierde la paz , es una terrible prueba de que ha perdido algo más; que ha dado paso al mal, y contristado al Espíritu de Dios. Mientras gobierne la paz, todo estará a salvo.

En un solo cuerpo...  No podéis tener paz con Dios, en vosotros mismos, ni entre vosotros, a menos que perseveréis en la unidad ; y, como un solo cuerpo , permaneced en unión y dependencia de aquel que es vuestra única cabeza : a esto sois llamados ; es un estado glorioso de salvación, y debéis estar eternamente agradecidos de ser así privilegiados.

verso 16

Versículo 16. Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros...  Creo que el apóstol quiere decir que los colosenses deben ser bien instruidos en la doctrina de Cristo; que ésta debe ser su estudio constante; que debe ser predicada, explicada y aplicada frecuentemente entre ellos; y que toda la sabiduría comprendida en ella debe ser bien entendida. Así, la doctrina de Dios moraría rica, es decir, abundantemente, entre ellos. Pero parece haber aquí una alusión a la Shejiná, o símbolo de la presencia divina, que habitaba en el tabernáculo y en el primer templo; y a una opinión común entre los judíos, que se expresa así en Melchita, fol. 38, 4: כל מקום שהתורה שם שבינה שם עמה; En cualquier lugar donde esté la LEY, allí está presente la SHECHINAH con ella. Tampoco es una suposición vana; dondequiera que la palabra de Dios sea leída, oída o predicada seriamente, allí está Dios mismo; y en aquella Iglesia o sociedad religiosa donde se proclama la verdad de Dios y se cree concienzudamente, allí está la constante morada de Dios. Por una mala señalización, este versículo no es muy inteligible; los diversos miembros del mismo deberían distinguirse así: Que la doctrina de Cristo habite abundantemente entre vosotros; enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría; cantando con gracia en vuestros corazones al Señor, con salmos, himnos y cánticos espirituales. Este arreglo el original no sólo lo soporta, sino que lo requiere absolutamente, y no tiene sentido sin él.  Efesios 5:19 .

El canto que aquí se recomienda es muy diferente del que se usa comúnmente en la mayoría de las congregaciones cristianas; un conglomerado de sonidos sin sentido, asociados a manojos de repeticiones sin sentido, y a menudo ridículas, que a la vez depravan y deshonran a la Iglesia de Cristo. La melodía, que se considera la más apropiada para la música devocional, se sacrifica ahora a una armonía exuberante, que requiere, no sólo muchas clases diferentes de voces, sino diferentes instrumentos musicales para apoyarla. Y por estos medios absurdos se destruye la simplicidad del culto cristiano, y se impide totalmente toda edificación. Y se ha demostrado ampliamente que este tipo de canto es muy perjudicial para la piedad personal de los que se emplean en él; incluso de los que entran con una considerable cuota de humildad y mansedumbre cristiana, ¿cuán pocos continúan cantando con GRACIA en sus corazones al Señor?

verso 17

Versículo 17. Todo lo que hagáis de palabra o de obra... Que vuestras palabras sean rectas, y vuestras acciones rectas.

Haced todo en el nombre del Señor Jesús... Empezad por él y acabad por él; invocad su nombre y pedid su dirección y apoyo en todo lo que hagáis, y así toda obra será coronada con todo el éxito necesario. Hacer todo en el nombre de Dios, y referir todo a su gloria, es tan racional como piadoso. ¿Podría suponerse que alguna persona comenzara una obra mala en nombre de Dios? Sin embargo, es así. Ningún pueblo en el universo se adhiere más estrictamente a la letra de este consejo que los mahometanos, pues nunca emprenden una obra, ni comen carne, ni escriben un libro, sin prologar todo con: 

[Árabe]

Bismillahi, Arrahmani, Arraheemi;

"En el nombre del Dios más misericordioso y compasivo".

No sólo los libros de devoción, sino también los libros de todas las artes y ciencias, los libros de cuentos y romances, los libros de poesía y los que tratan de los elementos de la lectura, etc., comienza así, es más, se prefija al [árabe] Lizit un Nissa, una de las producciones más abominables que jamás salió de la pluma del hombre, y es precisamente lo mismo entre los mahometanos, que la infame obra de Nicolás Chorier, llamada Elegantiae Latini Sermonis, falsamente atribuida a Juan Meursius, ha sido entre algunos llamados cristianos. De ambos, con una insignificante hipérbole, puede decirse: "Seguramente estos libros fueron escritos en el infierno, y el autor de ellos debe ser ciertamente el diablo".

Dar gracias a Dios... Incluso las alabanzas, así como las oraciones, deben ascender a Dios a través de este Mediador. No tenemos autoridad para decir que Dios aceptará incluso nuestra acción de gracias, a menos que ésta ascienda a él a través de Cristo Jesús.

verso 18

Versículo 18. Esposas, someteos... Habiendo terminado con las instrucciones generales, el apóstol pasa a los deberes particulares, que comúnmente se llaman relativos, porque sólo pertenecen a las personas que se encuentran en ciertas situaciones, y no incumben a todos. Ninguna mujer tiene que cumplir el deber de esposa sino la que lo es, y ningún hombre tiene que cumplir el deber de esposo sino el que está casado.

Las instrucciones que aquí se dan a las esposas, los esposos, los hijos, los padres, los siervos y los amos, son tan idénticas en esencia a las de  Efesios 5:22 (nota); Efesios 6:1 (nota), que no es necesario repetir lo que se ha dicho sobre esos pasajes; y se ruega al lector que se remita a las notas de los mismos.

Como conviene en el Señor... Dios lo ordena; y es apropiado y decente.

verso 19

Versículo 19. No seáis amargos contra ellos... Donde hay amargura , falta amor . Y donde falta el amor en la vida matrimonial, hay un infierno sobre la tierra.

verso 20

Versículo 20. Hijitos, obedeced - en todo... Es decir, en el Señor -en todo lo que vuestros padres os manden, que no sea contrario a la voluntad o a la palabra de Dios.

verso 21

Versículo 21. Padres, no provoquéis...   Efesios 6:4 .

verso 22

Versículo 22. Siervos, obedeced... Ver com. Efesios 6:5 .

verso 24

Verso 24. La recompensa de la herencia... Aquí no tenéis tierras ni propiedades; sois siervos o esclavos; no os desaniméis, tenéis una herencia reservada; sed fieles a Dios y a vuestros patrones, y Cristo os dará una herencia celestial.

verso 25

Versículo Colosenses 3:25 . Pero el que hace el mal... Es posible que un siervo infiel agravie y defraude a su amo de muy diversas maneras sin ser detectado; pero que todos los tales recuerden lo que aquí se dice: El que hace el mal recibirá por el mal que ha hecho; Dios lo ve, y lo castigará por su falta de honestidad y confianza. Malgastar, o no cuidar debidamente los bienes de tu amo, es un mal que Dios resentirá. El que es infiel en lo poco, será infiel en lo mucho, si tiene oportunidad; y sólo Dios es la defensa contra el siervo infiel.

No hay respeto... Dios no estima ni desprecia a ningún hombre por su condición y circunstancias externas, pues no hay acepción de personas con él. Cada hombre es, a los ojos de Dios, lo que es en su alma: si es santo, amado; si es impío, despreciado y rechazado.