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Friday, June 28th, 2024
the Week of Proper 7 / Ordinary 12
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Proverbs 8". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/proverbs-8.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Proverbs 8". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (28)
Versículo 1
Voz. Los hombres se quieren a sí mismos: no pueden alegar ignorancia. (Calmet) &mdash Algunos explican esto de la luz que se comunica a los hombres; pero los Padres lo aplican a Jesucristo, algunas de las expresiones relativas a su divinidad, y otras a su naturaleza humana, Ecclesiasticus xxiv.
Versículo 3
Puertas. En medio de los contendientes, cuyo afán debe convencernos de la preferencia debida a la sabiduría sobre todas las preocupaciones terrestres, ver. 10.
Versículo 10
Dinero. Generalmente son incompatibles.
Versículo 12
Pensamientos. Todo el bien viene de Dios, la sabiduría eterna, (Calmet) que habla aquí. (Worthington)
Versículo 15
Cosas. El poder y el conocimiento son el don del Todopoderoso, Romanos xii. 1. Un príncipe que más se parece a Dios, es su mejor regalo. (Plinio en Trajano)
Versículo 18
Glorioso. Literalmente, "orgulloso". (Haydock) &mdash- Pero aquí solo significa genial, Isaías ix 15. y lxi. 6. Con demasiada frecuencia, las riquezas alimentan el orgullo, y es muy raro verlas unidas a la justicia. (Calmet)
Versículo 19
Piedra. Así que la Septuaginta traduce paz, (Haydock) que designa una clase de oro más puro, Génesis ii. 11. (Calmet)
Versículo 21
Enriquecer. En hebreo, "concédeles lo que es (bienes reales) en herencia", etc. &mdash- Tesoros. La Septuaginta agrega, "con bienes. Si les anuncio los sucesos diarios, los exhortaré a contar las cosas del mundo" (Haydock) y todos los eventos pasados. (Calmet)
Versículo 22
Poseído. Como Cristo estaba con Dios, igual a él en la eternidad, Juan i. Septuaginta, "creó", que muchos de los Padres explican de la palabra encarnado, (ver Cornelius a Lapide; Bossuet) o él me ha "colocado" (San Atanasio III. Contra Ariano. Eusebio) un patrón de todas las virtudes. La Septuaginta generalmente traduce kana, "poseído", como lo hace Aquila aquí. (Calmet)
Versículo 23
Hasta. Hebreo, "ungido". Septuaginta, "fundó". Cristo fue designado para ser el fundamento sobre el cual debemos ser edificados. (San Atanasio iii. Orat.)
Versículo 24
Concebido. Sin haber manifestado todavía ninguna de mis obras. Desde la creación, la sabiduría solo busca comunicarse con nosotros. (Calmet)
Versículo 26
Polos. Hebreo, "cabeza o altura del polvo del mundo". (Haydock) &mdash Los polos denotan el norte y el sur, o las cuatro partes del mundo. (Menochius)
Versículo 27
CAPITULO VIII
Versículo 28
Cielo. Protestantes, "nubes". Pagnin, "el aire". Vulgata Aethera. Septuaginta, "las nubes arriba". (Haydock) &mdash- Moisés asigna a las aguas superiores e inferiores el mismo origen, Génesis i. 7.
Versículo 29
Aprobar. Esto se comenta a menudo, Salmo xli. 8. &mdash- Tierra. Consulte Trabajo xxxviii. 8. (Calmet)
Versículo 30
Formando. Hebreo, "uno amamantado" (Calmet) o amamantando, nutricio. (Pagnin) &mdash Jugando. Con facilidad y variedad sorprendente. (Calmet)
Versículo 31
Hombres. Dios vio que todo estaba bien, pero se deleitó más a su propia imagen. (Menochius) &mdash A él solo abajo le ha otorgado entendimiento, y un alma capaz de virtud. El Hijo también ha asumido nuestra naturaleza, Baruc iii. 37.
Versículo 35
Señor. La sabiduría, o Jesucristo, es nuestra salvación, felicidad y vida. Septuaginta, "y la voluntad es preparada por el Señor". San Agustín cita a menudo esto para probar la necesidad de prevenir la gracia. (Ep. Ccxvii. Y clxxxvi.) (Calmet)
Versículo 36
Muerte. No en sí mismo (Haydock) sino adhiriéndose a cosas tales como traer la muerte. (Menochius)