Lectionary Calendar
Friday, June 28th, 2024
the Week of Proper 7 / Ordinary 12
the Week of Proper 7 / Ordinary 12
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Partner with StudyLight.org as God uses us to make a difference for those displaced by Russia's war on Ukraine.
Click to donate today!
Click to donate today!
Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 17". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/proverbs-17.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 17". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (24)
Versículo 1
v. 1. Mejor es un bocado seco, sin siquiera el vino habitual o el vinagre diluido, y la tranquilidad con ellos, la armonía entre todos los que están a la mesa, que una casa llena de sacrificios, una gran cantidad de carne y otros alimentos suntuosos servidos en comidas de sacrificio, con contiendas, el odio estallando en riñas, siendo este el peligro cuando los ricos se desbordan en sus banquetes.
Versículo 2
v. 2. Un siervo sabio se enseñoreará del hijo que avergüenza, del heredero degenerado y derrochador de la casa, que derrocha su fortuna y se empobrece hasta el punto de la servidumbre forzosa, mientras que el antiguo esclavo, por diligencia y frugalidad, se convertiría en amo, y tendrá parte de la herencia entre los hermanos, es decir, habiendo malgastado su propio patrimonio, el hijo necio, aunque sea el primogénito, se vería obligado a repartir la herencia entre los demás herederos, mientras él mismo no recibe otro centavo.
Versículo 3
. v 3. Th e afinado-pot para la plata y el horno para el oro, su naturaleza y la pureza en cualquier caso ser llevado a cabo por el proceso al que están sometidos; pero el Señor prueba los corazones, probando el valor tanto de su naturaleza como de su contenido, familiarizado incluso con los deseos ocultos de los hombres.
Versículo 4
v. 4. El malhechor presta atención a los labios falsos, literalmente, "La maldad acompaña a los labios violentos", porque la mentira, el engaño y la violencia concuerdan con los sentimientos de un corazón inicuo; y el mentiroso escucha la lengua perversa, y se complace en hablar mal, que concuerda con sus propios pensamientos viles y lo alienta en su maldad.
Versículo 5
v. 5. El que se burla del pobre, tratándolo con desprecio a causa de su posición humilde, reprocha a su Hacedor, porque el Señor dio al pobre su posición en la vida; y el que se alegra de las calamidades, se regocija por las desgracias que sobrevienen a otros, no quedará sin castigo. cf Proverbios 14:31 .
Versículo 6
v. 6. Los hijos de los niños son la corona de los ancianos, es una bendición del Señor y una fuente de honor y orgullo para los canosos si ven a su descendencia hasta la tercera generación, porque la felicidad de la generación más joven es reflejado en la vida de los mayores; y la gloria de los hijos son sus padres, porque la regla funciona en ambos sentidos, y los hijos piadosos comparten el honor de que disfrutan sus padres.
Versículo 7
v. 7. Hablar excelente, hablar fino y elevado, de manera presuntuosa, dictatorial, no se vuelve tonto; mucho menos los labios mentirosos son un príncipe, porque la verdadera nobleza no tiene nada que ver con el engaño y los discursos astutos.
Versículo 8
v. 8. Un regalo es como una piedra preciosa, literalmente, "una piedra de hermosura", de gracia encantadora, a los ojos de quien la posee, siendo la referencia aparentemente al caso de alguien que es estimulado por la perspectiva de un rico regalo o soborno y, por lo tanto, trabaja con mayor sinceridad; dondequiera que se vuelve, es decir, a quien llega el regalo, prospera, prospera, asegura a su dador seguidores y amigos.
Versículo 9
v. 9. El que encubre una transgresión, de manera bondadosa y caritativa, evitando la difusión de malas noticias, busca el amor, ejercitándolo de manera apropiada; pero el que repite un asunto, refiriéndose a ciertas transgresiones una y otra vez, manteniendo vivo el recuerdo de ellas, haciendo que la gente señale con el dedo de desprecio al transgresor, separa a los amigos, porque la sospecha y la mala voluntad destruirán la amistad.
Versículo 10
v. 10. La reprensión entra más en el sabio, da una impresión más profunda y duradera, tiene mejores consecuencias que cien azotes en el necio, porque el necio es insensible y no puede ser influenciado.
Versículo 11
v. 11. El hombre malo sólo busca la rebelión, es decir, el que se rebela contra el Señor en transgresión deliberada de su ley, piensa en el mal; por tanto, se enviará un mensajero cruel contra él, es decir, el mal será castigado con inexorable severidad.
Versículo 12
v. 12. Que una osa despojada de sus crías se encuentre con un hombre en lugar de un necio en su locura, porque un necio maligno es una amenaza mayor para la sociedad y la humanidad en general que un oso enojado.
Versículo 13
v. 13. Quien recompensa mal por bien, en exceso de ingratitud, el mal no se apartará de su casa, porque la desgracia es el castigo de tales actos de vil ingratitud.
Versículo 14
v. 14. El comienzo de la contienda es como cuando uno suelta agua, como el brote de las aguas a través de una presa o dique; nunca se sabe en qué proporciones crecerá el diluvio; por lo tanto, deje la contención antes de que se entrometa, cese antes de que se ponga en marcha el mal; porque, como en el caso de una inundación, nunca se sabe cuánto daño eventualmente se hará.
Versículo 15
v. 15. El que justifica al impío, y el que condena al justo, con total desprecio de las demandas de la justicia, aunque ambos son abominaciones para el Señor, Dios considera ambos casos con igual desprecio.
Versículo 16
v. 16. ¿Por qué hay precio en la mano del necio para adquirir sabiduría, creyendo que el dinero comprará conocimiento u oro terrenal, entendimiento, ya que no tiene corazón para ello? siendo este hecho la verdadera dificultad en lo que respecta al necio y excluyéndolo de la verdadera sabiduría.
Versículo 17
v.17 Un amigo ama en todo momento, siendo constante la buena voluntad entre los camaradas siempre, siempre en el mismo nivel, y un hermano nace para la adversidad, o, pero el hermano nace de la adversidad, porque es en tales momentos que la amistad y la debida relación fraternal reciben su prueba.
Versículo 18
v. 18. Un hombre falto de entendimiento, falto de sentido común, se da la mano, comprometiéndose neciamente a sí mismo ya sus bienes, y se hace fiador en presencia de su amigo. cf Proverbios 6:1 ; Proverbios 11:15 .
Versículo 19
v. 19. Ama la transgresión que ama la contienda, porque el carácter pendenciero suele combinarse con la maldad de corazón; y el que ensalza su puerta busca la destrucción, vistiéndose de ricos y construyendo una puerta elevada a su casa, lo que invita a los celos y la enemistad y lo lleva a su propia ruina. El orgullo es la causa más común de disputas ruinosas.
Versículo 20
v. 20. El de corazón perverso, torcido y malicioso, no halla bien, nunca prosperará; y el que tiene una lengua perversa, una lengua descarriada, una que no es consistente, pero que vientos y se retuerce para adaptarse a la ocasión, cae en la maldad, sumergiéndose en un merecido castigo.
Versículo 21
v. 21. El que engendra un necio lo hace para su tristeza, es muy desafortunado tener un necio por hijo; y el padre del necio no tiene gozo. Proverbios 10:1 ; Proverbios 18:13 .
Versículo 22
v. 22. Un corazón alegre hace bien como una medicina, la alegría conduce a la salud y al bienestar; pero un espíritu quebrantado, afligido por el dolor y la angustia, seca los huesos, quitando la médula y la fuerza del cuerpo.
Versículo 23
v. 23. El impío toma un regalo del seno, más bien, "Un soborno del seno", uno dado en secreto y furtivamente, "el impío recibirá", para pervertir los caminos del juicio, que siendo el objeto de sobornos.
Versículo 24
v. 24. La sabiduría está delante del que tiene entendimiento, está muy cerca de él, lo guía y lo dirige siempre, llevándolo siempre por un camino definido; pero los ojos del necio están en los confines de la tierra, ocupados con cosas en una distancia oscura y sombría, sus pensamientos vagando sin un objetivo definido.
Versículo 25
v. 25. El hijo necio es una aflicción para su padre, y le causa dolor, lamento y amargura a la que le dio a luz, por la aflicción que causa.
Versículo 26
v. 26. Además, castigar al justo no es bueno, es contra los principios de la justicia hacer que los justos soporten cualquier tipo de castigo, ni golpear a los príncipes por equidad, golpeando al noble contra el derecho, bajo el pretexto del derecho. y justicia abiertamente para dispensar la injusticia.
Versículo 27
v. 27. El que tiene conocimiento escatima sus palabras, es cauteloso en el habla, se abstiene de la charlatanería; y un hombre de entendimiento es de espíritu excelente, más bien, el que es de temperamento tranquilo, un hombre que se tiene siempre en la mano, demuestra que la mentira es sensata.
Versículo 28
v. 28. Aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio, y el que cierra los labios es estimado por hombre de entendimiento, siendo esta una amonestación para el necio por lo menos para que se abstenga de dar a conocer su falta de sabiduría y así para mantener una reputación de sentido común, si no puede hacer nada más.