Bible Commentaries
Ezequiel 33

Versículo 11

Ezequiel 33:11

Estas palabras del texto deben tocarnos, primero a modo de advertencia y luego de aliento.

I.En cuanto a la advertencia contenida en esta elevada doctrina, parece obvia e inevitablemente ser el resultado de ella: (1) que nuestra condición espiritual y eterna está de alguna manera misteriosa colocada dentro de nuestro propio poder que si morimos, espiritual y eternamente, será nuestro propio hacer, la consecuencia de nuestra propia presunción deliberada y miserable locura. Vana y peor que vana es la noción que todos acariciamos tan fácilmente, que nuestra condición espiritual no está dentro de nuestro propio poder y que el Todopoderoso hará con nosotros lo que le plazca sin tener en cuenta nuestros propios esfuerzos.

Ciertamente hará con nosotros lo que le plazca, o, como dice enfáticamente el Apóstol, "según el consejo de su propia voluntad". Pero luego es Su voluntad y consejo irrevocables, que, sin santidad, ningún hombre será admitido a Su presencia beatífica. No se complace en la muerte del que muere; sin embargo, si los hombres no se apartan de sus malos caminos, deben morir y morirán; no es la elección de Dios, sino la de ellos mismos.

(2) Otra gran advertencia en la doctrina del texto es que no tenemos otra alternativa que volvernos o perecer. De ahí la necesidad de examinarnos a nosotros mismos tan estrictamente, y apartarnos tan resueltamente de todo lo que encontramos mal en nosotros. "La concupiscencia, cuando ha concebido, engendra el pecado; el pecado, cuando se ha consumado, engendra la muerte.

II. Considere nuevamente qué estímulo y consuelo para todos los corazones humildes y contritos contienen estas palabras divinas. Aquí vemos (1) que, pecadores e indignos como somos, nuestro Padre Celestial vela por nosotros con la mayor ternura y ansiedad posibles; y no meramente esto, sino que se ha esforzado mucho en grabar en nuestros corazones la convicción de que así vela por nosotros; (2) que quien se aparta de cualquier mal camino, de cualquier mal proceder, ya sea por pecado cometido o por deber descuidado, tiene indiscutiblemente la bendición de Dios sobre él; tiene la mejor promesa y prueba posible de que, hasta ahora, está en el camino correcto, una promesa y una prueba, sin duda, más de la que se puede depender que cualquier adulación externa o sentimiento interno.

Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. iv., pág. 233.

Referencias: Ezequiel 33:11 . Spurgeon, Sermons, vol. xxx., núm. 1795; J. Oswald Dykes, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 253; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 159. Ezequiel 33:22 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 6.

Versículos 30-32

Ezequiel 33:30

La experiencia que el joven sacerdote Ezequiel tuvo que soportar entre los cautivos en Babilonia es, en cierto grado, la misma que todo predicador serio de la palabra de Dios ha tenido que esperar. Los métodos de rechazo pueden ser varios, pero el acto es el mismo; es el rechazo de los hombres. El número de los que pueden ser inducidos a escuchar su predicación y tocar a la puerta es mucho mayor que el número de aquellos que realmente tienen la intención de ceder a la obediencia de la fe.

I. Considere este hecho melancólico. Muchos oyen la palabra del Señor y la oyen con interés, pero no la obedecen. Es maravilloso cómo los hombres escuchan con placer lo que se habla bien y, sin embargo, no se ven afectados por ello en su carácter y su vida. Un hombre inconverso, un oyente desobediente, a veces es más rápido en apreciar la fuerza de un discurso que un oyente convertido y obediente. El corazón del hombre fácilmente acuña esperanzas auto-halagadoras a partir de estas emociones pasajeras que pueden excitar los discursos y los llamamientos religiosos. "Mas sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándonos a vosotros mismos".

II. Ese es el personaje. Ahora bien, ¿cuál es la razón de ello? Su corazón persigue su ganancia. Todo hombre que ha de seguir a Cristo debe abandonar todo lo que tiene y convertirse en discípulo de Cristo. Mientras sus corazones anden tras sus ganancias, son sordos, están ciegos, al verdadero significado del Evangelio. Son absolutamente insensibles a toda la deriva de Cristo y sus apóstoles. Están buscando sus propias cosas y, por lo tanto, la palabra no tiene ningún efecto sobre ellos.

Mientras el corazón anhele los tesoros o los placeres de este mundo, todo el ir a la iglesia, todo el aprecio de este o aquel predicador, no sirve para nada, no logra nada, que tiene fruto en vida eterna.

D. Fraser, Contemporary Pulpit, vol. vii., pág. 168.

Referencias: Ezequiel 33:30 . WM Punshon, Esquemas del Antiguo Testamento, p. 259. Ezequiel 33:32 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 264.

Versículos 32-33

Ezequiel 33:32

Estas son las palabras del Señor Dios al profeta Ezequiel, palabras en las que describe el efecto de la predicación del profeta sobre los hijos de su pueblo. Para entonces, Ezequiel se había convertido en un predicador exitoso. Fue la gran sensación del día; los hombres pensaban que debía ser lo correcto ir a escucharlo, sentarse humildemente ante él, escuchar con absorta atención el impetuoso torrente de sus palabras y cuando se iban a discutir su mensaje en las puertas o en los techos de las casas. Pero su corazón no fue tocado, ni su vida fue afectada; era su imaginación lo que estaba fascinado y su comprensión lo que agradaba.

I. Este estado de cosas se reproduce exactamente en el caso de todo predicador popular. Hombres cuyas vidas son crueles o impuras, cuyos corazones son codiciosos, cuyos pensamientos son amargos, se agolpan para escuchar al predicador del día, porque sus palabras son dulces, porque su elocuencia está llena de melodía, porque se sienten por el momento fascinados, cautivado llevado a cabo, elevado por encima de ellos mismos.

II. Ezequiel en su popularidad es un tipo, no solo de todos los predicadores menores, sino enfáticamente de Aquel que es el gran Profeta y Predicador del mundo, el Maestro de todas las edades, el Verbo Encarnado de Dios. Es una canción muy hermosa la que canta el Salvador; ningún poeta, profeta, bardo, jamás cantó ni soñó, ni siquiera se esforzó (y fracasó) por expresar algo tan dulce, tan pleno, tan subyugante como el Evangelio de la gracia de Dios.

Y el que la canta tiene una voz muy agradable, porque más dulce es la voz de Cristo que la voz de cualquier ángel o arcángel, y de cualquiera de los coros celestiales, más grande en sí misma y más dulce es para nosotros, porque es la de un Hermano. voz, y podemos sentir la simpatía, podemos comprender los matices más finos y suaves de significado que se tejen a través de la melodía. Por eso le encanta al mundo escuchar su mensaje de salvación, sentarse a los pies de Cristo, llamarlo Gran Maestro, escuchar sus palabras con atención complacida.

Ellos escuchan sus palabras, pero lo hacen no ellos. Nunca su voz sonará tan agradable, nunca su canción tan hermosa, como cuando conducirá a los suyos a las glorietas eternas, y los que no son suyos serán excluidos para siempre. Sin embargo, este último ay inefable debe ser nuestra porción, si el Evangelio es para nosotros, pero como una canción muy hermosa si nuestra actitud hacia Cristo es de admiración, no de imitación si escuchamos sus palabras pero no las hacemos.

R. Winterbotham, Sermones y exposiciones, pág. 87.

Referencias: Ezequiel 33:33 . E. Paxton Hood, Christian World Pulpit, vol. xix., pág. 129. Ezequiel 34:4 . AG Maitland, Ibíd., Vol. xi., pág. 392. Ezequiel 34:10 .

S. Cox, Exposiciones, tercera serie, pág. 16. Ezequiel 34:12 . Preacher's Monthly, vol. VIP. 204. Ezequiel 34:26 . J. Keble, Sermones desde el Día de la Ascensión hasta la Trinidad, p. 27; Spurgeon, Sermons, vol. yo., No.

26; Ibíd., Morning by Morning, pág. 55; FW Brown, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 75. Ezequiel 34:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., núm. 1462. Ezequiel 34:29 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 160; J. Budgen, Parochial Sermons, vol. i., pág. 108.