Bible Commentaries
Proverbios 12

Versículo 1

Bruto - Tonto como una bestia bruta. La diferencia entre el hombre y el bruto radica principalmente en la capacidad del primero para progresar y mejorar, y esa capacidad depende de su disposición a someterse a la disciplina y la educación. Compare Salmo 49:12.

Versículo 4

Virtuoso - La palabra implica la virtud de la seriedad o la fuerza del carácter, en lugar de la simple castidad.

Una corona - Con los judíos el signo, no solo del poder real, sino también de alegría y alegría. Compare Cantares de los Cantares 3:11.

Versículo 6

Los entregará - i. e., Los justos mismos.

Versículo 9

Dos interpretaciones son igualmente sostenibles;

(1) como en la versión King James, Aquel a quien los hombres desprecian, o que es "humilde" a sus propios ojos (compárese 1 Samuel 18:23), si tiene un esclavo, i. e., si está un paso por encima de la pobreza absoluta y tiene a alguien para satisfacer sus necesidades, está mejor que el hombre que se jacta de rango o descendencia y no tiene nada para comer. La mediocridad respetable es mejor que la pobreza jactanciosa.

(2) el que, aunque despreciado, es un sirviente de sí mismo, i. e., satisface sus propias necesidades, es mejor que el arrogante e indefenso.

Versículo 10

Considera - literalmente, "sabe". Toda verdadera simpatía y cuidado debe surgir del conocimiento. El deber de una persona a los animales:

(1) descansa sobre mandamientos directos en la Ley Éxodo 20:1; Éxodo 23:4;

(2) se conecta con el pensamiento de que las misericordias de Dios están sobre todas sus obras, y que la misericordia del hombre, en proporción a su excelencia, debe ser como Su Jonás 4:11; y

(3) ha perpetuado su influencia en la moral popular de Oriente.

Misericordias tiernas - Mejor, "los sentimientos, las emociones", todo lo que debería haber llevado a la misericordia y la piedad hacia el hombre.

Versículo 11

El contraste se lleva a cabo entre la vida de la industria y la de la "persona vana" ociosa del "tipo más bajo" (la "Raca" de Mateo 5:22). Podríamos haber esperado que la segunda cláusula hubiera terminado con palabras como "carecerá de pan", pero el contraste es más profundo. La ociosidad conduce a un mal peor que el del hambre.

Versículo 12

El significado parece ser: la "red de hombres malvados" (compárese Proverbios 1:17) es aquello en lo que son tomados, el juicio de Dios en el cual son atrapados. Esto se toparon con un enamoramiento tan ciego, que parece como si estuvieran enamorados de su propia destrucción. La interpretación marginal da la idea de que los malvados buscan la protección de otros como ellos, pero buscan en vano; la "raíz de los justos" (es decir, lo que en ellos es fijo y estable) solo proporciona esa protección.

Versículo 14

Ver Proverbios 13:2 nota.

Versículo 16

El "tonto" no puede contener su ira; se apresura a "presentemente" (como en el margen, el mismo día, sin embargo, inútilmente. El hombre prudente sabe que pronunciar su indignación ante el reproche y la vergüenza solo conducirá a un nuevo ataque, y se refugia en la reticencia.

Versículo 17

El pensamiento que yace debajo de la superficie es el de la unión inseparable entre la verdad y la justicia. El fin no justifica los medios, y solo el que respira y pronuncia la verdad deja en claro la causa justa.

Versículo 20

El "engaño" de "los que imaginan el mal" no puede ser más que maldad para aquellos a quienes aconsejan. Los "consejeros de paz" tienen alegría en sí mismos y la imparten a otros también.

Versículo 23

Otro aspecto de la verdad de Proverbios 10:14.

Versículo 24

Bajo tributo - La comparación es probablemente sugerida por el contraste entre la condición de una raza conquistada (compare Josué 16:1; Jueces 1:30), y la libertad de sus conquistadores de tales cargas. El proverbio indica que más allá de todas las divisiones políticas de esta naturaleza yace una ley ética. Los "perezosos" descienden inevitablemente al pauperismo y la servidumbre. La prominencia del trabajo obligatorio bajo Salomón 1 Reyes 9:21 le da un significado especial a la ilustración.

Versículo 26

Es más excelente que - Más bien, el hombre justo guía a su vecino.

Versículo 27

La palabra traducida "roasteth" no aparece en ningún otro lugar; pero la interpretación de la versión King James es ampliamente adoptada. Otros expresan la primera cláusula así: "El hombre perezoso no asegurará (mantendrá en su red) lo que lleva en la caza", i. e., dejará que lo que gane se le escape de las manos por falta de esfuerzo y atención.