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Friday, June 28th, 2024
the Week of Proper 7 / Ordinary 12
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 12". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/proverbs-12.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 12". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículo 1
v. 1. Quien ama la instrucción, incluyendo todo entrenamiento moral, ama el conocimiento, porque ese es el fruto de tal entrenamiento; pero el que aborrece la reprensión es brutal, porque al resentirse con la corrección, una persona se coloca a sí misma en el nivel de las bestias en la estupidez.
Versículo 2
v. 2. El hombre bueno alcanza el favor del Señor, es objeto de la buena voluntad de Jehová; pero al hombre de malas intenciones condenará, porque detesta los planes que intentan dañar al prójimo.
Versículo 3
v. 3. Un hombre no será establecido por la maldad, la prosperidad de tal persona no será duradera, ni le dará verdadera felicidad; pero la raíz de los justos no se moverá; como su fe está arraigada en Jehová, su fundamento es seguro.
Versículo 4
v. 4. Una mujer virtuosa, esposa de poder moral y probidad, como se muestra en su actividad piadosa en el hogar, es una corona para su esposo, un emblema de honor y gloria ante el mundo entero; pero la que avergüenza, y le avergüenza por su mala conducta, es como podredumbre en sus huesos, como un gusano que roe, un chancro que mina y destruye lentamente.
Versículo 5
v. 5. Los pensamientos de los justos son rectos, justos y piadosos, y conducen a palabras y obras que también son justas; pero los consejos de los impíos son engaños, la manera en que influyen y dirigen a otros es engañosa y está destinada a causar daño.
Versículo 6
v. 6. Las palabras de los impíos acecharán la sangre, pretenden malicia y violencia, sus pensamientos encuentran expresión en formas sanguinarias y asesinas; pero la boca de los rectos los librará, es decir, aquellos cuya vida está amenazada por los impíos con sus designios asesinos.
Versículo 7
v. 7. Los impíos son derribados y no, llegan a su fin como los habitantes impíos de Sodoma y Gomorra; pero la casa de los justos permanecerá, sostenida en medio de todas las tormentas por el poder de Jehová.
Versículo 8
v. 8. Un hombre será elogiado según (literalmente, "en presencia de") su sabiduría, en proporción a la perspicacia que muestre en todos los asuntos de la vida; pero el de corazón perverso será despreciado, y sus actos perversos y maliciosos se encontrarán con el desprecio y la condenación que merecen.
Versículo 9
v. 9. Mejor es el que es despreciado y tiene un siervo; más bien, "Mejor es el humilde que se sirve a sí mismo", siendo de pocos recursos y no demasiado orgulloso para ser encontrado ocupado en hacer el trabajo de un siervo en la casa, que el que se honra a sí mismo y carece de pan, su orgullo de nacimiento o casta le impide el trabajo honrado.
Versículo 10
v. 10. El justo tiene en cuenta la vida de su bestia, cuidando debidamente de sus animales domésticos; pero las tiernas misericordias de los malvados son crueles, carecen por completo de simpatía y compasión.
Versículo 11
v. 11. El que labra su tierra se saciará de pan, siendo su industria normalmente recompensada de esta manera; pero el que sigue a los vanidosos, la vanidad, la ociosidad, la pereza, es falto de entendimiento, carece de los principios mismos del sentido común ordinario.
Versículo 12
v. 12. El impío desea la red de los malos, antes bien, el despojo que se lleva en la red; es decir, una persona malvada trata de privar a la otra de sus ganancias mal habidas, y su egoísmo hace que se consuman entre sí; pero la raíz del justo da fruto; puesto que todos sus actos proceden de la fe, están llenos de un poder que los impulsa a seguir adelante en una conducta recta.
Versículo 13
v. 13. El impío es atrapado por la transgresión de sus labios, sus propios discursos le resultan una trampa peligrosa, de modo que es derribado; pero el justo saldrá de la angustia, escapando de la red que estaba puesta a sus pies.
Versículo 14
v. 14. Un hombre se saciará de bien por el fruto de su boca, su propio discurso sabio, benévolo y caritativo resulta en bendiciones para él; y la recompensa de las manos de un hombre, lo que merece por sus obras, le será otorgada, y la justicia de Dios se mostrará tanto en recompensas como en actos de castigo.
Versículo 15
v. 15. El camino del necio es recto a sus propios ojos, a su propio juicio, por lo que es prácticamente imposible convencerlo de lo contrario; pero el que escucha el consejo es sabio, o "el sabio escucha el consejo sano", es una de sus características.
Versículo 16
v. 16. Actualmente se conoce la ira del necio, su indignación estalla repentinamente, a menudo sin un examen cuidadoso de la dificultad que la causó; pero el hombre prudente encubre la vergüenza, ejerce un prudente dominio de sí mismo, siempre controla su temperamento.
Versículo 17
v. 17. El que habla verdad, muestra justicia; respirando la atmósfera del amor a la verdad, pronuncia lo estrictamente justo; pero el falso testigo engaña, respira y habla mentiras.
Versículo 18
v. 18. Hay quien habla como perforaciones de espada, siendo sus discursos tan rudos y afilados como golpes de cuchillo, siendo su intención herir y herir; pero la lengua de los sabios es salud, curación, destinada a vencer el efecto de los discursos agudos y a curar las heridas infligidas por los charlatanes necios.
Versículo 19
v. 19. El labio de la verdad se afirmará para siempre, porque la verdad, aunque pisoteada hasta la tierra, se levantará para siempre; pero una lengua mentirosa es sólo por un momento, la falsedad queda fácilmente expuesta y por lo tanto pierde su poder.
Versículo 20
v. 20. El engaño está en el corazón de los que imaginan el mal, porque rara vez pueden llevar a cabo sus malas intenciones sin malignidad y engaño; pero a los consejeros de paz hay gozo, a los que dan consejo sano, ya los pacificadores, regocijo.
Versículo 21
v. 21. No le sucederá ningún mal a los justos, ya que el mismo sufrimiento que les Salmo 91:10 en el sabio gobierno de Dios no son más que bendiciones disfrazadas, Salmo 91:10 ; Romanos 8:28 ; pero los impíos se llenarán de males, males, desgracias y calamidades que los golpearán.
Versículo 22
v. 22. Los labios mentirosos son abominación al Señor; Él aborrece a los mentirosos y engañadores; pero los que actúan con verdad, practicando siempre la rectitud, son su deleite.
Versículo 23
v. 23. El hombre prudente oculta el conocimiento, no mostrando su conocimiento en toda ocasión; pero el corazón de los necios proclama necedad, están obligados a exponer sus necedades con sus modales directos.
Versículo 24
v. 24. La mano del diligente gobernará, alcanzará una posición de poder e influencia; pero el perezoso estará sujeto a tributo, estando obligado a servir, a ocupar un puesto subordinado, toda su vida.
Versículo 25
v. 25. La pesadez en el corazón del hombre lo encorva, pronto se inclina por la angustia y la angustia; pero la buena palabra lo alegra, de modo que se endereza de su dolor y adquiere nuevo ánimo.
Versículo 26
v. 26. El justo es más excelente que su prójimo, más bien, guía bien a su amigo, preocupándose por su bienestar, en un verdadero espíritu de altruismo; pero el camino de los impíos los seduce, y su propia necedad y maldad los lleva por mal camino.
Versículo 27
v. 27. El perezoso no asa lo que tomó en la caza, literalmente, "no captura su presa", siendo demasiado perezoso para aprovechar sus oportunidades; pero la sustancia de un hombre diligente es preciosa, su industria es una posesión valiosa y aprovecha las oportunidades que se le ofrecen.
Versículo 28
v. 28. En el camino de la justicia está la vida, conduce a la posesión y disfrute de la vida verdadera; y en su camino no hay muerte, ni desgracia de ningún tipo, porque es sólo el camino tortuoso el que conduce a la destrucción.