Bible Commentaries
San Marcos 1

Versículo 1

El principio ] Está claro que al principio la predicación elemental del evangelio por parte de los apóstoles comenzó con el bautismo de Jesús por Juan, y que fue solo posteriormente, y solo a los iniciados, que se reveló el secreto del milagroso nacimiento de nuestro Señor. . Las razones de esta reserva prudencial durante la vida de la Virgen son obvias. El Hijo de Dios ] Westcott y Hort omiten estas palabras, prácticamente con la autoridad de un solo manuscrito. Están correctamente retenidos por el RV y por Swete.

Versículos 1-45

Bautismo de Jesús. Inicio del Ministerio

1-8. Aparición de Juan el Bautista ( Mateo 3:1 ; Lucas 3:1 ). Ver en Mt y Lk. El Evangelio de San Marcos, al estar basado en las reminiscencias de Pedro, comienza con el ministerio público de Jesús, o más bien, con su conexión con el Bautista, a través de la cual Pedro y otros apóstoles lo conocieron por primera vez. Por lo tanto, omite las narraciones del nacimiento, aunque es posible que San Marcos las conociera (ver com. Marco 6:3 ).

Versículo 2

En los profetas] RV 'en Isaías el profeta'. La cita, sin embargo, no está enteramente tomada de Isaías, sino en parte de Malaquías 3:1 y en parte de Isaías 40:3 . La cita de Malaquías no aparece en los paralelos. Delante de tu rostro ] en el heb. 'ante mi cara'. Esta fue claramente una adaptación cristiana del pasaje: ver Mateo 11:10 . Mateo 11:10 .

Versículos 9-11

Bautismo de Jesús ( Mateo 3:13 , Mateo 3:13 ; Lucas 3:21, Mateo 3:13 , Lucas 3:21 ). Ver en el monte.

12, 13. La tentación ( Mateo 4:1 ; Lucas 4:1 ). Ver en el monte. Solo San Marcos tiene el toque gráfico que tenía "con las fieras".

14, 15. Detención de Juan y comienzo del ministerio en Galilea ( Mateo 4:18 ; Lucas 4:14 ; Juan 4:1 ). Ver en el monte.

Versículos 16-20

Llamado de Simón, Andrés, Santiago y Juan ( Mateo 4:18 , cp. Lucas 5:1 ). Ver en el monte.

Versículos 21-28

Un endemoniado sanado en la sinagoga de Capernaum ( Lucas 4:31 ). Un punto sorprendente en este milagro es el testimonio del demonio del Mesianismo de Cristo, que, sin embargo, se negó a aceptar. Si la posesión era real, la confesión del demonio de Cristo como 'el Santo de Dios' probablemente fue extorsionada por el miedo. Si la posesión no fue real, sino imaginada por el loco, la confesión probablemente se debió a la sensación instintiva del hombre de que una persona con poderes sobrenaturales estaba presente, lista para curarlo.

Versículo 22

Enseñado ] Enseñar con autoridad, a diferencia de la mera exhortación, sólo estaba permitido a quienes habían recibido la ordenación rabínica. A Cristo probablemente se le permitió enseñar, como Juan, como profeta, no como rabino.

Versículo 24

¿Qué tenemos, etc.] Generalmente se entiende que el plural prueba la existencia real del espíritu maligno que habita en nosotros . Al mismo tiempo, es un hecho bien conocido que si un demente es víctima de un engaño, adapta todas sus palabras y acciones para estar de acuerdo con él. Si la persona demente cree que está poseído por un demonio, es probable que hable en plural. El Santo de Dios ] ver Juan 6:69 .

Versículo 25

No era conveniente que Cristo o los apóstoles recibieran lo que generalmente se suponía que era un testimonio diabólico ( Mateo 10:25 ; Mateo 12:24 ).

Versículo 26

Desgarrado ] mejor, 'convulsionado'.

Versículo 27

Qué nueva doctrina] RV 'Una nueva enseñanza'.

Versículos 29-34

Sanación de la madre de la esposa de Simón y de otras personas ( Mateo 8:14 ; Lucas 4:38 ). Ver en el monte. Observa el toque gráfico de San Marcos, Y toda la ciudad se reunió en la puerta.

35-39. Giras por Galilea ( Lucas 4:42 ). Ver en Mateo 4:23 .

Versículo 35

Orado ] Pasar una noche, o gran parte de la noche, en oración, fue la manera en que nuestro Señor se preparó para la predicación ( Marco 1:38 ), para hacer milagros ( Marco 9:29 ) y para otras acciones importantes, tales como como la elección de los Doce ( Lucas 6:12 ).

Versículos 40-45

El leproso purificado ( Mateo 8:1 ; Lucas 5:12 ). Ver en el monte.

Versículo 45

(Peculiar en Marcos.) Explica la razón por la que Jesús con tanta frecuencia ordenó el secreto a los que fueron sanados. Temía que el entusiasmo popular llevara a complicaciones políticas.