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Sunday, June 16th, 2024
the Week of Proper 6 / Ordinary 11
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Bible Commentaries
Comentario de Hampton sobre libros seleccionados Comentario de Hampton
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Hampton, Gary. "Comentario sobre 1 Timothy 2". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ghc/1-timothy-2.html. 2014.
Hampton, Gary. "Comentario sobre 1 Timothy 2". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (27)New Testament (6)Individual Books (4)
Versículos 1-7
orando por todos los hombres
Para poder mantenerse firme en la fe y enseñarla frente a la oposición mencionada en el primer capítulo, Pablo pasó a instar a Timoteo a hacer ciertas cosas. Una súplica es una súplica a Dios para que provea para una necesidad particular. Las oraciones incluyen peticiones, expresiones de agradecimiento y adoración, según Coffman. España dice que las intercesiones son una oportunidad para que el cristiano tenga una conversación íntima con el Rey.
Acción de gracias es una expresión de gratitud. Estas diversas formas de oración debían ser ofrecidas por todos los hombres. Esto puede ser difícil de recibir, pero sugiere que incluso debemos acercarnos a Dios con una actitud agradecida por nuestros enemigos y aquellos que nos persiguen ( 1 Timoteo 2:1 ).
Pocos gobiernos han tratado a los cristianos con más crueldad que el de Roma, sin embargo, Pablo dijo que oráramos por los reyes. Dios dio poder a los gobiernos para que no prevaleciera la anarquía ( Romanos 13:1-7 ). Los cristianos también deben orar por los que ocupan cargos inferiores en el gobierno. Si el gobierno funciona bien, podemos vivir en paz y ejercer una vida piadosa y honesta.
Tanto las oraciones como la vida pacífica resultante están de acuerdo con la voluntad del Señor. Si estamos viviendo vidas verdaderas de piedad, estaremos llevando el evangelio a todo el mundo ( Marco 16:15-16 ; Mateo 28:18-20 ). Cuando aprovechamos las oportunidades adicionales que se nos brindan en tiempos de paz, más hombres tienen la oportunidad de obedecer el evangelio y cumplir el último deseo de Dios de que todos se salven ( 1 Timoteo 2:2-4 ).
Lipscomb señala que la gente de la época de Pablo que creía en muchos dioses también creía que había diferentes dioses para cada nación. Por lo tanto, no podían orar a su dios por la gente de otra nación. En Cristo, nos damos cuenta de que hay un solo Dios sobre todos los hombres. Entonces, oremos por todos los hombres a un solo Dios. Un mediador es alguien que se interpone entre dos partes que están en desacuerdo entre sí. En este caso, el pecado del hombre lo hizo enemigo de Dios.
Jesús vino a la tierra como hombre para poder servir como mediador entre Dios y el hombre. No podemos ir a Dios por ningún otro puesto que sólo Jesús ha pagado el precio del pecado y ha hecho posible que el hombre se acerque al Padre ( 1 Juan 2:1-2 ).
Jesús voluntariamente se entregó a sí mismo como ofrenda por los pecados del hombre ( Mateo 20:28 ; Juan 10:17-18 ). La palabra "rescate" sugiere que Jesús se dio a sí mismo en lugar del hombre. Recuerda, el pecado trae la muerte como pago natural ( Romanos 6:23 ).
Jesús vino precisamente en el tiempo que Dios había planeado para él ( Gálatas 4:4 ; Efesios 1:4 ; Efesios 1:10 ). Todo estaba preparado para su venida.
Debido a que Dios es el Dios de todos los hombres y quiere que todos los hombres se salven, debemos orar por todos los hombres (2:1, 4-5). El amor de la iglesia por las almas se origina en ese mismo trasfondo. Además, el deseo de Dios de ver a todos salvos hizo que enviara a Pablo a proclamar las buenas nuevas y dar instrucciones que harían que los gentiles entendieran completamente la verdad ( 1 Timoteo 2:5-7 ).
Versículos 8-15
Instrucciones para hombres y mujeres acerca de la adoración
Las palabras "deseo" sugieren un fuerte deseo que dirige las acciones de los demás. La palabra usada aquí para "hombres" indica el macho de la especie en contraste directo con las mujeres. También se debe tener en cuenta que los ancianos, diáconos y predicadores no están designados específicamente como líderes de oración, sino todos los hombres. "En todas partes" parece indicar lugares públicos. Recuerde, en Juan 4:21-24 , Jesús indicó que la adoración no se llevaría a cabo en un solo lugar sino dondequiera que fuera en espíritu y en verdad.
Pablo dice que quien levanta su voz en oración a Dios, particularmente en asamblea pública, debe tener sus manos dedicadas al servicio de Dios. Además, las oraciones deben ofrecerse sin sentimientos violentos o un espíritu que esté listo para disputar con otros sobre asuntos ya resueltos por el Espíritu Santo ( 1 Timoteo 2:8 ).
Así como los hombres deben estar preparados para la adoración, las mujeres deben prepararse. Una mujer puede hacerse atractiva usando la ropa que corresponde a una mujer dedicada a su Señor (comparar 1 Pedro 3:3-4 ). Debe usar ropa que muestre respeto por Dios y por quienes la rodean, que es la idea detrás de la palabra “decoración”.
“Moderación” sugiere sencillez con autocontrol. Su ropa y peinado no deben estar llenos de adornos mundanos que llamen la atención sobre la riqueza de uno. En cambio, sus acciones piadosas deben destacarse para todos los que la conocen. Su deseo de ser como Dios resplandecerá en las buenas obras que haga para su gloria ( 1 Timoteo 2:9-10 ; Mateo 5:13-16 ).
Las instrucciones del apóstol sobre el "silencio" se entienden mejor en la ASV, en la que Pablo dice que una mujer debe aprender en "tranquilidad". y evitar que los reunidos sean edificados.Ciertamente, ella puede unirse al canto y aun participar en las clases, siempre que se someta a sí misma por orden de la autoridad de Dios.
Tito 2:3-5 deja en claro que Pablo no se opone a todas las enseñanzas de las mujeres. En cambio, debemos notar que está enseñando a los hombres lo que requeriría que ella ejerza autoridad, o sea el amo sobre los hombres, lo cual está prohibido. Dado que Pablo comenzó en el versículo 8 con instrucciones relacionadas especialmente con la oración en lugares públicos, asumimos que estas instrucciones también son particularmente para la adoración ( 1 Timoteo 2:11-12 ).
Pablo continuó dando razones bíblicas para las instrucciones con respecto a las mujeres y la adoración. Primero, el orden de creación de Dios fue el hombre primero y la mujer después ( 1 Corintios 11:9 ). Segundo, es el pecado cometido en el Jardín del Edén. Tanto Adán como Eva pecaron, pero Pablo nos dice que la mujer fue engañada ( Génesis 3:1-7 ).
Pablo no está sugiriendo que el pecado de la mujer fue peor que el del hombre, pero el hecho de que ella fue engañada sugiere que podría ser descarriada más fácilmente ( 1 Timoteo 2:13-14 ).
Roberts considera que la referencia a que la mujer se salva en la maternidad significa que "la maternidad se toma como la función típica del lugar de la mujer como esposa, madre y cuidadora del hogar. Esa mujer se salvará, no buscando el lugar del hombre sino manteniendo su propio lugar en el esquema de Dios, que bien puede resumirse en 'tener hijos'". Esto solo es cierto si continúa exhibiendo dominio propio, fe obediente hacia Dios, amor por Dios y su prójimo y, en general, permanece firme. aparte al servicio de Dios ( 1 Timoteo 2:15 ).