Bible Commentaries
1 Timoteo 3

versos 1-7

Calificaciones de los obispos

Pablo pasó del liderazgo en la adoración al liderazgo en la iglesia. Los hombres no deben ser reclutados para este trabajo en contra de su voluntad, sino que deben desear este trabajo. España dice que la palabra deseo "significa anhelar o anhelar. Tal deseo y aspiración es encomiable cuando brota de un corazón lleno de amor por Cristo y su iglesia". El obispo es un capataz o pastor del pueblo de Dios, por lo tanto lo mismo que pastor.

En Hechos 20:1-38 , Pablo llamó a los ancianos de la iglesia en Éfeso en el versículo 17 pero se refirió a su trabajo como obispos, o supervisores, sobre el rebaño de Dios en el versículo 28. El oficio de obispo no es una honoraria, pero Paul se refiere a ella como una tarea. Un anciano no tiene que ser perfecto sin pecado, pero ciertamente debe tener una buena reputación.

El ASV usa las palabras "sin reproche" y Roberts dice: "En el significado del original, un hombre es irreprensible cuando no se le puede presentar ningún cargo que no haya sido corregido". Esta calificación en realidad puede referirse a cómo un hombre cumple con el resto de los elementos enumerados.

Un obispo debe ser un hombre de una sola mujer, o uno que haya guardado la ley matrimonial de Dios. También debe ser vigilante o moderado, lo que sugiere autocontrol. Este hombre debe controlar sus deseos como Pablo les dijo a los corintios que tenía que mantener su cuerpo debajo de él ( 1 Corintios 9:27 ). Además, debe ser un hombre de mente sobria, o alguien que sepa cómo ser serio cuando se requiere tal cosa.

El buen comportamiento implica una vida exterior bien ordenada que refleje el Señorío interior de Cristo. Un hombre dado a la hospitalidad se preocuparía por las necesidades de los demás ( Mateo 25:31-46 ). Debe ser un hombre bien familiarizado con la palabra de Dios y listo para usarla en beneficio del rebaño de Dios ( 1 Timoteo 3:1-2 ).

Un anciano no puede ser un hombre adicto al uso del vino. Tampoco puede ser un hombre de mal genio que lo haga golpear a alguien con ira. Además, no puede ser amante del dinero quien haría cualquier cosa por beneficio personal (6:10; Colosenses 3:5 ). Un hombre que es "amable" es sensible a los sentimientos de los demás y está dispuesto a escuchar.

Los ancianos no deben discutir o buscar constantemente una pelea de palabras, que es el significado de "pendenciero". Un deseo constante de poseer las cosas que pertenecen a otros no es una característica deseable en los ancianos ( 1 Corintios 5:10 ).

Naturalmente, las experiencias de liderazgo de un hombre en el hogar jugarán un papel crucial en la forma en que dirigirá la iglesia. Sus hijos deben respetarlo y estar sujetos a él. Que la forma plural "niños" se puede usar bíblicamente para personas con un solo hijo es evidente a partir de una simple lectura de Génesis 21:7 . Si uno no puede dirigir a su propia familia en el hogar, ¿cómo se puede esperar que dirija la familia de Dios ( 1 Timoteo 3:3-5 )?

Un cristiano sin experiencia no debe ser considerado para el cargo de obispo porque podría caer presa del orgullo ( 1 Corintios 13:4 ). Un hombre que asumiera demasiada importancia personal porque fue seleccionado como líder por el pueblo de Dios, se encontraría en la misma condenación que el diablo ( Apocalipsis 20:10 ).

Incluso aquellos fuera del cuerpo de Cristo deben reconocer al anciano potencial como un buen hombre. Los no miembros no ejercen autoridad en la iglesia debido a esta declaración. En cambio, reconoce nuestro deseo de alcanzar al mundo y el hecho de que se verá obstaculizado por nuestros líderes seleccionados que son conocidos como sinvergüenzas para aquellos a quienes tratamos de enseñar. El lazo del diablo puede ser un lazo puesto por él o el mismo en el que cayó. En cualquier caso, conduciría a un mal resultado para el que está en él ( 1 Timoteo 3:6-7 ).

versos 8-13

Calificaciones de los diáconos

Al usar la palabra "así mismo", Pablo dejó en claro que las calificaciones de los diáconos son tan importantes como las de los ancianos. La palabra diácono proviene del original diakonos, que Vine dice que "principalmente denota un sirviente, ya sea haciendo un trabajo servil o como un asistente que presta un servicio gratuito". La palabra se usa de Cristo ( Romanos 15:8 ), las acciones de sus seguidores entre sí ( Mateo 20:26 ), aquellos que sirven a la iglesia ya sea desde un oficio designado o como alguien que simplemente ama el cuerpo ( Romanos 16:1 ; 1 Pedro 1:1 ) y de varios otros.

En este lugar, Paul obviamente tiene una oficina en mente. Estos hombres deben ser serios y reverentes. No debe decir una cosa cuando quiere decir otra o decir cosas diferentes a personas diferentes. No debe ser un hombre adicto o que tenga la mente ocupada con el vino. Tampoco debe ser el que tiene hambre de dinero malo, o dinero adquirido de forma deshonesta ( 1 Timoteo 3:8 ).

A lo largo del período del Antiguo Testamento, el camino de la salvación estaba oculto al hombre, por lo tanto, un misterio. Ese misterio se da a conocer en el evangelio de Cristo. Un hombre calificado para ser diácono mantendrá la fe para que su conciencia esté libre de culpa. Al igual que los ancianos, los diáconos deben ser hombres que hayan pasado la prueba del tiempo como cristianos. Esto le permitirá asumir los deberes que le han sido asignados y no ser encontrado con un cargo en su contra que no sea corregido ( 1 Timoteo 3:9-10 ).

En 1 Timoteo 3:11 , la ASV comienza con las palabras, "las mujeres de la misma manera deben", mostrando así la verdadera dificultad que presenta este versículo. ¿Pablo se dirige a una clase especial de mujeres que trabajan en la iglesia o se dirige a las esposas de los diáconos? Si esto es para las esposas de los diáconos como se traduce en la NKJV, ¿por qué no hay nada para las esposas de los ancianos? Lipscomb creía que había algunas necesidades que tenían las mujeres en la iglesia que un hombre no podía atender adecuadamente.

Coffman sintió que Paul los habría llamado por un nombre especial si tuvieran una oficina especial. Señala que una esposa ciertamente podría afectar el trabajo de su esposo y desempeñaría un papel vital en su atención a las necesidades.

De mujer. A este autor le parece que el versículo está escrito en un sentido demasiado amplio para ser dirigido a un oficio especial, pero puede referirse a mujeres que atienden necesidades especiales de mujeres sin ocupar un oficio especial. En cualquier caso, Pablo dice que estas mujeres deben ser serias y evitar los chismes, que pueden derribar el carácter de los demás. Deben ser dignos de confianza y no caer en excesos ( 1 Timoteo 3:11 ).

La ley de Dios para el matrimonio es una mujer para un hombre de por vida ( Mateo 19:3-9 ). Los hombres que sirven a la iglesia deben respetar esa ley. Tenga en cuenta que esta calificación omite a las mujeres como posibles titulares de cargos. Un hombre que no puede controlar a su propia familia no es apto para ocupar una posición de autoridad en la familia de Dios. Los hombres que usan bien el oficio de diácono serán honrados por sus hermanos y tendrán mayor valor en promover la causa de Cristo ( 1 Timoteo 3:12-13 ).

versos 14-16

Instrucciones personales a Timoteo

Pablo esperaba poder hablar pronto con Timoteo en persona sobre la organización de la iglesia y las acciones de quienes la componen. Sin embargo, sabía que viajar era incierto y que los planes podrían cambiar repentinamente. Timoteo necesitaba esta información para llevar a cabo el encargo que tenía de Pablo. Si se demoraba en venir, Pablo quería que Timoteo supiera las cosas que comprenden el comportamiento apropiado en la iglesia. Describió la iglesia como la casa o morada de Dios (comparar 1 Corintios 3:5-17 ).

El apóstol también pudo haber tenido la intención de representar a la iglesia como la familia de Dios. La iglesia es una morada para un Dios vivo, lo que contrasta con los dioses muertos que muchos adoraban en los días de Pablo. Un pilar sirve como base o apoyo. En este caso, se dice que la iglesia apoya la verdad y, si no lo hacemos, fracasamos en nuestra misión principal ( 1 Timoteo 3:14-15 ).

No puede haber discusión en cuanto a la gran importancia del evangelio, que es el misterio. Muestra al hombre el camino hacia la piedad o la reverencia hacia Dios. Jesús era Dios encarnado, es decir, Dios en la carne ( Juan 1:1-3 ; Juan 1:14 ; Romanos 1:3 ; Hebreos 2:14 ; Hebreos 5:7 ; 1 Juan 3:5 ; 1 Juan 3:8 ).

Jesús fue declarado justo por el Espíritu. Esto se hizo en su bautismo ( Mateo 3:13-17 ) y en su resurrección ( Romanos 1:4 ). Por supuesto, el Espíritu también declara su justicia en todas las palabras de la Biblia que señalan a Cristo como el Hijo de Dios.

Los ángeles atendieron las necesidades del Señor mientras estuvo aquí en la tierra ( Mateo 4:11 ), por lo que podríamos decir que vieron sus necesidades. El nombre de Jesús ha sido y debe ser declarado a todas las naciones, lo que ciertamente incluye a los gentiles ( Isaías 2:1-4 ; Mateo 28:18-20 ; Colosenses 1:23 ).

Tal predicación, recibida en corazones honestos, ha hecho que muchos crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ( Hechos 8:37 ). La ascensión de Cristo fue la última gran prueba física de su deidad ( 1 Timoteo 3:16 ; Hechos 1:9-11 ; Marco 16:19 ; Lucas 24:26 ; Lucas 24:50-53 ).