Bible Commentaries
Job 36

Versículos 1-3

Job 36:1

Las excusas del pecador respondieron.

I. Una excusa es que la Biblia no puede ser verdadera porque representa a Dios como injusto. Representa a Dios creando a los hombres y luego condenándolos por el pecado de otro. A esto la respuesta es: (1) La Biblia siempre representa al pecador condenado como si él mismo pecara realmente, y como condenado por su propio pecado. (2) Los niños nunca son castigados con castigo por los pecados de sus padres. El mal que les sobreviene a través de su conexión con sus padres es siempre disciplinario, nunca punitivo. (3) En todas partes de la Biblia, los hombres son condenados solo por sus pecados voluntarios, y se les exige que se arrepientan de estos pecados, y solo de estos. De hecho, es posible que no haya otros pecados que estos.

II. Nuevamente, se objeta que Dios es despiadado, vengativo, implacable. No perdonaría el pecado hasta que primero hubiera tomado medidas para matar a su propio Hijo. La respuesta a esto es clara. No fue una disposición implacable en Dios lo que lo llevó a requerir la muerte de Cristo como base del perdón. Era simplemente Su benevolente consideración por la seguridad y la bendición de Su reino. La entrega de Jesucristo fue solo una ofrenda voluntaria de parte de Dios para sostener la ley, de modo que pudiera perdonar sin peligro para su gobierno.

III. Otra dificultad es esta: la Biblia siempre asume que los pecadores no pueden hacer el bien y agradar a Dios con un corazón inicuo. ¿Podemos hacernos un corazón nuevo? Sí; lo habría hecho hace tanto tiempo si no hubiera resistido a Dios en sus esfuerzos por impulsarlo al arrepentimiento. El Espíritu Santo es necesario, pero solo para vencer su oposición voluntaria.

CG Finney, Sermones sobre temas del Evangelio, pág. 103.

Versículo 2

Job 36:2

I.La sabiduría puesta en boca de Eliú cuando los tres amigos habían fallado nos recuerda lo que se nos enseña en otras partes de la Biblia: que hay momentos en que la autoridad tradicional debe ceder el paso a la verdad, cuando el joven puede instruir a los que son envejecidos, cuando de la boca de los niños y los lactantes Dios ha ordenado esa misma fuerza que el mundo más necesita. Cada generación debe aprender no sólo de lo que ha sucedido antes, sino de lo que viene después.

II. El libro de Job nos impresiona que hay problemas más allá del poder del hombre para agotar, y que en la certeza de esa incertidumbre es nuestro privilegio descansar. La mente humana, bien puede decirse, puede descansar tan tranquilamente ante una dificultad confesada e incontrovertible como ante una verdad confesada y descubierta.

III. La tercera lección se encuentra en las palabras de Job: "Me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza". Fue llamado a dejar de pensar en sí mismo y en su propia virtud para sentir que estaba en la presencia de Aquel a quien toda inteligencia y sabiduría terrenales parecen insignificantes. Las calamidades nos llevan a la presencia de Aquel ante quien debemos sentir un sentimiento de pecado y debilidad. La auto-humillación de Job es un elemento necesario de ese carácter perfecto y recto del que él es el tipo.

IV. Este sentido de la inmensidad del universo, de la imperfección de nuestro propio conocimiento, puede ayudarnos a comprender, no el origen del mal y el sufrimiento, sino algo de sus posibles usos y propósitos. Desconfianza en nosotros mismos, humillación ante el Juez de toda la humanidad, caridad para con los demás, estos son los dones que a menudo son los mejores resultados de la angustia, la duda y la dificultad.

AP Stanley, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 289 (ver también Direcciones y sermones en América, p. 133).

Referencias: Job 36:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiv., núm. 1403. Job 36:5 . Ibíd., Vol. xxiii., nº 1380; Ibíd., Evening by Evening, pág. 12.

Versículo 10

Job 36:10

La disciplina es el arte o sistema de aprender, en general, cualquier pequeña cosa. Es muy parecido a la instrucción o la educación. Pero debido a que la enseñanza o la educación es a menudo una cosa muy difícil y va acompañada de severidad, la disciplina se ha llegado a tomar en un sentido severo, ya que generalmente la asociamos con el dolor y las dificultades. Esta disciplina o entrenamiento es una de las cosas que Dios promete a los justos. Considere la disciplina del gozo.

I. La belleza de la naturaleza es uno de los placeres más verdaderos de la vida; y dará una grandeza y una santa y feliz solemnidad a nuestro deleite en una hermosa perspectiva y nuestro disfrute de un río, o un mar, o una montaña, o un jardín, o una flor si reconocemos ese deleite como preparatorio de nuestro posesión del Paraíso y nuestro debido hábito y uso de un mundo más hermoso y hermoso.

II. Podemos tener la misma visión de la sociedad. Quizás el mayor fin por el que se nos da la sociedad es que por las gracias sociales podamos aprender las glorias sociales. Nuestras reuniones sociales son los ensayos y los inicios de las amenidades y las comodidades de los santos.

III. Mire la disciplina del gozo en su propia experiencia. ¿Nunca has descubierto que fue la aflicción lo que te endureció, pero que fue el gozo lo que te ablandó? ¿Nunca caminó con orgullo a través de una prueba para ser humillado por una misericordia? ¿Y no es disciplina la alegría? Serás un hombre más sabio y feliz cuando hayas aprendido a dejar que tus alegrías sean tus maestros de escuela para Cristo y el cielo.

J. Vaughan, Sermones, 14ª serie, pág. 21.

Referencias: Job 36:10 . J. Vaughan, Sermones, 14ª serie, pág. 29. Job 36:26 . Parker, Fountain, 29 de abril de 1880. Job 36-37 S. Cox, Expositor, primera serie, vol. xi., pág. 264; Ibíd., Comentario sobre Job, pág. 463. Job 37:6 .

HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 6. Job 37:14 . Revista homilética, vol. xiv., pág. 221.