Bible Commentaries
Zacarías 9

Versículo 1

La carga de la palabra, la sentencia del juicio del Señor en la tierra de Hadrach, un término que parece aplicarse a todo el imperio Medo-Persa, como la potencia mundial opuesta al pueblo de Dios, y Damasco será el resto, siendo la capital siria el lugar sobre el que descansa la carga de la ira del Señor; cuando los ojos del hombre, como de todas las tribus de Israel, estén hacia el Señor, tanto el pueblo fuera de Israel como el mismo Israel, dirigidos al Señor por esta evidencia de su ira, cuando él vaya a establecer un Proporción más equitativa entre su pueblo y los paganos.

Versículos 1-8

Juicio sobre la tierra de Hadrach

Versículo 2

Y Hamat también limita con ella, o "Hamat", el distrito que limita con Palestina al norte, "que limita con ella", esto, junto con Damasco, que representa a Siria; Tiro y Sidón, las ciudades de Fenicia, aunque sea muy sabio, o "porque sus habitantes eran sabios en su propia opinión", multiplicando riqueza y poder y confiando en ellos.

Versículo 3

Y Tyrus sí se construyó una fortaleza, la ciudad propiamente dicha se encontraba en una isla rodeada por un doble malecón, que la hacía prácticamente inexpugnable en aquellos días, y amontonaba plata como el polvo y oro fino como el lodo de las calles, porque el comercio de Tiro la había hecho inmensamente rica.

Versículo 4

He aquí, el Señor la echará fuera, apoderándose de ella por medio de algún conquistador terrenal, en este caso Alejandro, y derrotará su poder en el mar, representado por su ejército y su armada; y será devorada por el fuego, de modo que todo de lo que dependían sus habitantes fue consumido y exterminado.

Versículo 5

Ascalón lo verá, es decir, el castigo que desciende sobre Tiro y el miedo; También Gaza la verá y se entristecerá mucho, se turbará en gran manera, y Ecrón, porque su expectativa será avergonzada, su esperanza, en la que confiaba, le será quitada; y el rey perecerá de Gaza, el gobernante será removido por completo, y Ascalón no será habitada, sus ciudadanos serán muertos o llevados al cautiverio.

Versículo 6

Y un bastardo, o un mestizo, uno de origen imperfecto, morará en Ashdod, y cortaré el orgullo de los filisteos, cuatro de cuyas ciudades-estado se mencionan aquí, como representantes de todo el país.

Versículo 7

Y quitaré la sangre de su boca, término que describe a un idólatra que se dedica a comer la carne de su sacrificio, y sus abominaciones de entre los dientes, hiriéndolo mientras se dedica a su conducta idólatra; pero el que quede, aun él, será para nuestro Dios, ganando unos pocos de los paganos para la religión verdadera, y será como gobernador en Judá, como el príncipe de una de las tribus, y Ecrón como jebuseo. , porque según los jebuseos se fusionaron con los hijos de Judá, por lo que estas naciones, y otros, se unieron a la Iglesia verdadera.

Versículo 8

Y acamparé alrededor de mi casa, no sólo el templo, sino el pueblo renovado, como representante de la Iglesia que se iba a establecer, por el ejército, por el que pasa y por el que vuelve, los enemigos que marchan. de aquí para allá, buscando una oportunidad para atacar; y ningún opresor pasará más por ellos, ningún enemigo que se atreva a perturbar al pueblo del Señor, su santa Iglesia; porque ahora lo he visto con Mis ojos, Él estaba ejerciendo Su control providencial y el poder de Su misericordia. Así reina el Señor en medio de sus enemigos, derribando a los que se niegan a someterse, pero siempre ganando algo también para sus seguidores.

Versículo 9

Alégrate mucho, hija de Sion. los miembros del pueblo del Señor; da voces de júbilo, hija de Jerusalén. con un grito de alegría. He aquí, tu Rey viene a ti, el Mesías mismo que aparece en medio de ella; Él es justo, posee la justicia como el primer requisito de un verdadero gobernante, y tiene la salvación, lleva la salvación que el Señor había planeado, humildemente, y monta sobre un asno y sobre un pollino, el potro de un asno.

Este pasaje es citado correctamente por Mateo 21:4 y Juan 12:15 , como habiéndose cumplido cuando el Señor entró en Jerusalén el domingo antes de Su muerte. El Rey Mesías debía elevarse a través de la humildad y el sufrimiento al poder y la gloria que estaban ocultos en Él incluso en el estado de Su humillación, pero que ahora está usando en toda su extensión en Su estado de exaltación.

Versículos 9-17

El rey de paz de Sion y su salvación

Versículo 10

Y cortaré el carro de Efralm y el caballo de Jerusalén, como medio por el cual los reinos de este mundo establecen y extienden su poder; y el arco de batalla será cortado, porque el Señor no edifica su reino con poder de armas, ya que su reino no es de este mundo; y hablará paz a las naciones, siendo esta la esencia de su mensaje evangélico; y su dominio será de mar hasta mar, y desde el río Éufrates, como el límite oriental extremo del mundo entonces conocido, hasta los confines de la tierra, es decir, el reino del Mesías se establecería en toda la tierra, sería un reino universal.

Versículo 11

En cuanto a ti también, así el Señor se dirige a toda la nación de Su pueblo, que luego, en el sentido ideal, se fundió en Su Iglesia, por la sangre de tu pacto, a causa de la sangre del pacto, Éxodo 24:8 , por el cual Israel fue separado del resto de las naciones y aceptado en la comunión más íntima con el Señor, envié a tus prisioneros del pozo donde no hay agua, librándolos de la opresión de la potencia mundial, de todo las fuerzas hostiles de la tierra.

Versículo 12

Darle la vuelta o "volver". a la fortaleza, la ciudad fortificada, en oposición a la fosa que se acaba de mencionar, prisioneros de la esperanza, que a pesar de las aflicciones presentes mantuvieron su esperanza en el Dios que guarda el pacto. Incluso hoy declaro que te daré el doble, es decir, una doble medida de gloria en lugar de las tribulaciones soportadas,

Versículo 13

cuando yo incliné para mí a Judá como arco en la mano de Jehová, llené el arco de Efraín, como flechas en su mano, y levanté a tus hijos, oh Sion, y los desperté para la guerra contra tus hijos, oh Grecia, porque aquí había otra potencia mundial con su hostilidad contra el pueblo del Señor, y te hizo como la espada de un valiente, para que el pueblo del Señor pueda librar las guerras del Señor.

Versículo 14

Y el Señor será visto sobre ellos, apareciendo sobre ellos o a la cabeza, como el que pelea desde el cielo por ellos, y su flecha saldrá como un relámpago, y traerá destrucción instantánea a sus enemigos; y el Señor Dios tocará la trompeta, convocando a su pueblo al ataque, e irá con los torbellinos del sur, que siempre fueron los más violentos de todos.

Versículo 15

El Señor de los ejércitos los defenderá, actuando como su escudo contra las armas del enemigo; y devorarán y sojuzgarán con honda, hollando al enemigo como guijarros de arroyo, Cf Números 23:24 ; y beberán, consumiendo la sangre de los enemigos, y harán ruido como por vino, ruidoso como bajo la influencia del vino; y se llenarán como copas, vasos en los que los sacerdotes recogían la sangre de los sacrificios, y como las esquinas del altar. Todo el pasaje habla de una guerra santa y una victoria, aunque en imágenes tomadas de una batalla de guerreros en la tierra.

Versículo 16

Y el Señor, el Dios de ellos, los salvará en aquel día como rebaño de su pueblo, con la liberación de la redención del Mesías; porque serán como las piedras de una corona, levantados como un estandarte sobre su tierra, siendo los hijos e hijas de Sion como joyas de una corona que resplandecerá sobre la tierra de Jehová mientras él marcha con orgullo a través del territorio que le pertenece.

Versículo 17

Porque ¡cuán grande es su bondad, exclama el profeta con júbilo, y cuán grande es su hermosura! Cfr. Salmo 45:3 . El maíz alegrará a los jóvenes y el vino nuevo a las doncellas, siendo la referencia a las bendiciones de la gracia de Dios otorgadas a Su pueblo a través de la Palabra de Su misericordia. Tenemos aquí otro resumen sobre los dones de Dios dados a su pueblo en la era mesiánica.